穆斯林行為操守
第四節 謹守中道
真主說：
他們用錢的時候，既不揮霍，又不吝嗇。謹守中道。（《古蘭經》25：67）
這段《古蘭經》是對那些有一定經濟實力的人而??的，例如：那些沒有經濟能力的人，每天只能有買一餐飯盒的錢，也就沒有多餘的錢揮霍，也沒有可能浪費，故此段經文是教??有能力的人的。
浪費是屬於“哈拉目”，那麼怎樣介定已觸犯了此“哈拉目”？在“哈拉目”前，比較這一點的行為是“被憎惡”行為，我們犯的“被憎惡”的行為比較多，一般有正信的穆斯林是不會做達到“哈拉目”的行為。但在日常生活中，“被憎惡”的行為可能較多。如：你個人有經濟能力，而每餐都是魚翅，鮑魚，山珍海味，但又沒有浪費任何食物，不過這裏面也有“被憎惡”的成份，因為你沒有必要每天吃昂貴的食物。但又不能說你吃是“哈拉目”。
而另一種人，每天吃如上的食物，但本身是負債的人，那便是浪費了 。因身為一個有債務的人，應想盡辦法先清理債務，要節衣縮食，並不是相反地大吃大喝，這便構成浪費。因此當時聖人常做“都阿宜”希望不要有債務纏身，因大部分走投無路的人，都是那些負債極重的人。所以天課的其中一??功能就是輔助敘述負債穆斯林減輕債務。
如果，一個人沒有欠債，沒有負擔，沒有浪費，又有足夠的經濟能力，但是從來不施舍。對自己慷慨，對別人孤寒，從不做天課，這便成吝嗇。身為一個穆斯林有經濟能力，而又拒付天課，這便是“哈拉目”。任何“哈拉目”的行為都要受到安拉的嚴厲刑罰。若一個穆斯林已付出天課，但只有這一次付出，以後就沒有做其它慈善活動，這也是吝嗇的行為。
聖人時代常鼓勵其他人，當安拉賜給你恩惠時，便應表現出來。即可買靚車，買好吃的食物、好看的衣服。當然買了以後是長久的用，並非象有些人，衣櫃裏有很多衣服，但從來只穿過一次，或買車後，只開過一兩次，其餘時間都只是放在那裏擺闊。若是這樣的話，就是浪費。
因此，安拉給我們的恩賜，若用在主道上，多少都是合法的，若用在不合法的事情上，就算一分錢，也是“哈拉目”。故聖人常說，身為穆斯林應合法地賺取金錢，也應合法地使用真主對我們的恩賜。因每人死後，會被問及四個問題，其中一條是問你怎樣賺取金錢？以及怎樣使用你的金錢？當然安拉是大能的，全知一切的，在清算日對每人所做的一切行為都要清楚詳細的清算。
因此，作為穆斯林，生活應象穆斯林，才是高尚的行為，穆斯林絕對不可是守財奴，因我們所擁有的都是屬於安拉的，只是安拉給予我們代為暫時保管而已。或者有些人儲蓄了很多錢，但不用作做善事，亦不將錢充分使用作投資，只是大量聚財，是“哈拉目”的行為。當然有儲蓄是必要的，因需要保障生活，但不能過分。安拉只是通過我們的手去使用這些錢，我們只是托管人。根據古蘭經的教導，若每人除做天課外，亦做其它善事－－施舍，安拉會加倍的回賜他。但人們通常只看到眼前及表面，我們要明白，我們擁有的都是安拉給的，應多為主道做事。
第五節 多做討白
真主說：
他們只祈禱真主，不祈禱別的神靈；他們不違背真主的禁令而殺人，除非由於償命；他們也不通奸。誰犯此類（惡罪），誰遭懲罰。（25：68）
復活日要受加倍的刑罰，而受辱地永居其中。（25：69）
惟悔過而且信道並行善者，真主將勾消其罪行，而錄取其善功。真主是至赦的，是至慈的。（25：70）
悔過而且行善者，確已轉向真主。（《古蘭經》25：71）
以上第一段《古蘭經》指出了三種行為是不可以犯的：
1、 舉伴真主，即只可崇拜安拉，不能崇拜其它神靈和偶像。
2、 隨便殺人，殺人是安拉所禁止的行為，除為真理。例如：一個殺人犯被判處死刑，這是合理的。故安拉在《古蘭經》中已清楚列出了那種人是被許可殺掉的。否則，其它理由而殺人是被禁止的，從而亦可看到伊斯蘭是非常看重生命的，不可隨便傷害生命，除非憑著真理。
3、 通奸，一個穆斯林通奸是絕不可做的，故一定要看守自己的行為。在《古蘭經》（25：69）裏，便可看到誰犯了這些行為，便會受到安拉嚴厲的懲罰。就是受加倍的懲罰並永居火獄。
如果真的犯了以上罪行，有沒有解決的方法呢？是有的，安拉對此作了指引，並提出了解決的方法。
第一條：懺悔，要誠心的做懺悔，並且懺悔後，保證永不再犯。
第二條：信道，若只懺悔而不虔??地崇拜安拉，是沒有用的，故第二個條件就是要虔誠的信奉安拉，應該做一些穆斯林應有的行為。
第三條：多做善功。
如果這三項已做到，那些刑罰便不會落到您的身上，而安拉也會勾消您的罪行，用你所做的好事來抵消壞事。這才是真正的表現出安拉是寬恕的，是至慈的。
已做討白（懺悔）的人，應多做善功，認真地改變以前的壞行為，他要立意,這些改變是為了安拉而做，並非為了別人而做。
因此，當時聖人常勸穆斯林多做討白（懺悔），這樣做是希望祈求安拉把以往不好的事情一筆勾消。安拉在《古蘭經》中已說得很清楚，如果你真的可以按照真主的要求去做，你便能得到安拉對你的寬恕。就算真的犯了錯，安拉已教導我們哪些行為能輔助敘述我們解決問題。
但是，如果只悔過，而不努力去改是不行的，即只懺悔，但繼續犯同樣的錯，而又再懺悔。如果已悔改，也已不再做壞事，但不去做好事，也是不行的。因此，安拉進一步說，悔過以後，便須做好事，不是不做壞事就可以了，還要多做善功。
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