論小淨
第五節 壞小淨的因素
1、凡從前、後竅中溢出任何東西都壞小淨。
（1）大、小便。真主說："如果你們有病，或旅行、或入廁、或性交，而不能得到水，那麼，你們可趨向潔淨的地面，而抹你們的臉和手。真主確是至恕、至赦的"（《古蘭經》四：43）
（2）後竅出氣。艾布胡勒的傳述：穆聖說："真主不接受無小淨者的拜功，直到他做完小淨"。一位哈達拉毛特的人問道：艾布胡勒呀！什麼算壞小淨？艾氏說：後竅出氣，無論有聲與否都壞小淨。一說：穆聖說："你們誰覺著肚內動盪，心中懷疑究竟出了東西沒有？那麼，他不要離開拜殿，直到聽見聲音或聞到氣味"。聽聲音、聞氣味不是壞小淨的條件，條件是肯定後竅出氣。
（3）精液、歡水、濃白水。穆聖說："出歡水，必小淨"。伊本•阿巴斯說：精液一出，必洗大淨。出歡水、濃白水者，必洗生殖器，做小淨。
2、熟睡。安撒裏之子索福旺的傳述：穆聖命令我們外出時，抹靴子的時間是三天三夜，在這期間不脫靴子，雖大、小便或睡覺都不要緊，只有壞大淨時要脫靴子。
做著打盹不壞小淨。艾奈斯的傳述：聖門弟子為了等待做宵禮而打盹，醒後去做禮拜，沒有做小淨。舒爾白的傳述：我看見聖門弟子們為等待禮宵禮而打盹，甚至我聽到有人發出鼾聲，而後站起來禮拜，沒有做小淨。
3、失去知覺。如昏暈、酒醉、藥物過敏及瘋癲，無論輕重或能坐與否，象這類情況甚於熟睡。各法學家一致決議：要做小淨。
4、觸摸生殖器。賽夫旺的女兒葉司萊的傳述：穆聖說："誰摸弄自己的生殖器，誰必須重新做小淨"。
無論觸摸自己的生殖器，或他人的生殖器，都要洗小淨。艾布胡勒的傳述：穆聖說："誰用手觸摸自己的生殖器，手與生殖器之間沒有一點東西隔開，那麼他就當重做小淨"。一說："你們誰直接觸摸自己的生殖器，那麼，他就當重做小淨"。舒爾布之子阿慕爾說：無論男、女觸摸自己的生殖器後，應當重做小淨。哈奈菲派主張：觸摸自己的生殖器不壞小淨。這是根據塔里格傳述的聖訓：一個人問穆聖，主的使者啊！如果一個人小淨後，摸了自己的生殖器，那麼他是否重做小淨？穆聖說："生殖器是身體中的一竅，不必重做小淨"。
第六節 不壞小淨的事項
1、觸摸妻子。阿依舍的傳述：穆聖封齋期間，跟她接吻，並說："接吻不壞小淨，也不壞齋"。一說：有一夜，我不見穆聖在床上，我用手摸他，摸住了他的腳心，他正在立起兩腳而叩頭。他念："主啊！我求你保佑，求你喜歡我，莫要惱怒我，求你赦免我，莫要懲罰我，我只求你保佑，我對你的讚揚是無法計算的。正像你自己讚揚自己一般"。一說：穆聖禮拜時，我 睡在穆聖的前面，我的腳伸展到朝向的一邊，當他叩頭時，碰了一下我，我便縮回了腳。
2、破傷出血、放血或流鼻血，無論多少都不壞小淨。（注：罕白裏派主張：人體各部位流出的多量的污穢物會壞小淨，如：瘡口流血，嘔吐等。哈奈菲派主張：瘡口中流出的血，超過瘡口的範圍，則壞小淨。馬立克派主張：凡從前、後竅中出來的沙子、蟲、血、膿都不壞小淨。沙菲爾派主張：凡從口、鼻、耳中出來的任何東西，都不壞小淨。但前、後竅中出來任何東西時，則壞小淨。）哈三說：穆斯林元老們曾帶著傷去做禮拜。伊本•歐瑪擠了自己臉上的粉刺，血從中流出，而他沒有做小淨。伊本•艾布傲法吐了血，他仍然去做禮拜，沒洗小淨；漢塔布之子歐瑪傷口流血，仍做禮拜；白希爾之子安巴吉正在禮拜時，中了箭，可他仍繼續禮拜。
3、嘔吐。（哈奈菲派主張；不能抑制的滿口的嘔吐為污穢物，即使嘔吐剛咽下的食品也罷，無論嘔吐的是食物、水血塊都壞小淨。馬立克派主張：嘔吐胃中停留變質的食物為污穢物。罕白裏派主張：凡嘔吐則壞小淨。）無論嘔吐滿口與否都不會壞小淨。
4、吃駝肉。（注：綜上所述，駱駝肉太肥，吃罷，嘴內膻氣味很大，手上容易染油膩，故做小淨較好，以免別人憎惡。火烤的食物也是如此，羊肉和煮熟的食物，沒有這種現象，故可以不洗小淨。）四位哈裏發和許多聖門弟子及再傳弟子主張：吃駝肉者，不必重做小淨。但是下面的聖訓命令吃駝肉者要洗小淨，賽木爾之子紮比爾的傳述：一個人問穆聖：吃羊肉是否要做小淨？穆聖說："願者洗，不願者，不必洗"。又問：羊圈裏可以禮拜嗎？他說："可以"。又問：駝圈裏可以禮拜嗎？他說："不能禮拜"。阿宰布之子白拉伊的傳述：有人關於吃駝肉是否重做小淨一事請教穆聖，他說："吃駝肉應做小淨"。有人關於吃羊肉是否重做小淨一事請教穆聖，他說："吃羊肉不必做小淨"。有人請教穆聖關於駝圈內能否禮拜的問題，穆聖說："不能。因為，駝圈是骯髒的地方"。有人請教穆聖，關於羊圈裏能否禮拜的問題，穆聖說："可以。因為羊圈是比較潔淨的地方"。
5、無論拜內、拜外，禮拜者懷疑小淨壞與否時。僅僅是懷疑不足為憑，也不算為壞小淨的條件，直至肯定小淨已壞時，則不然。台米目之子安巴吉的傳述：有人向穆聖告發一個人，他猜度那人拜內有壞小淨的嫌疑。穆聖說："讓他不要離開拜殿，直至聽到聲音或聞到氣味"。艾布胡勒的傳述：穆聖說："誰覺著肚內動盪，心中猜度究竟出來東西沒有，那麼，他不要離開拜殿，直至他聽到聲音或聞到氣味"。
6、無聖訓證明，拜中大笑會壞小淨。
（注：哈奈菲派主張--拜中大笑要壞小淨。艾比穆撒的傳述：穆聖帶著一夥人禮拜，一個人因視力微弱，掉進寺內的坑中，很多跟拜者都笑了。然後，穆聖命令笑的人重做小淨，重做禮拜。但微笑不壞小淨，則壞拜功。）
7、洗亡人者，不必小淨（因為壞小淨的主要因素是大、小便）。
（注：罕白裏派主張--洗亡人者，要洗小淨，給亡人倒水者，不洗小淨。阿塔伊的傳述：伊本•歐瑪和伊本•安巴斯命令洗亡人者要做小淨。）
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