戴蓋頭的世界風雲
穆斯林婦女戴蓋頭本來是件小事，就是個人信仰的要求。
在當今穆斯林風雲滾動的世界上，女人頭上這塊頭巾招致各種議論和反響，變成了一個值得各種專家會診和研討的社會大問題。
首先概括一些不同看法，然後再發表我個人意見，以便讀者知道我在什麼前提下發言。 有人說蓋頭僅是信仰的標誌，有人說是民族服飾，有人說是個人的裝飾，有人說是保護女性的尊嚴，也有人說是對不平等社會的抗爭。
最有鮮明對照的是兩種對立的觀點，一種人說，伊斯蘭社會婦女受迫害，所以強迫她們用布包起來，不與社會接觸﹔另一種人說，有些西方社會，或傾向西方的穆斯林國家，不³-c婦女戴蓋頭是宗教迫害，民族歧視。 穆斯林婦女是否許可戴蓋頭已經成為世界性的大問題，現在舉兩個實際例子來說明。
去年5月，土耳其伊斯坦布爾大學的一名醫學院女學生，突然頭戴著蓋頭出² '7b在考場，立即受到校方質問，後來經過法庭審理，判為有罪，定為6個月的監禁或者罰款。 根據土耳其1924年革命後的法律，土耳其已宣佈徹底放棄落後的伊斯蘭教，全面實行歐洲式世俗政治，所以在政府機關和教育系統中禁止有伊斯蘭意識的標誌。儘管土耳其人民95%都是穆斯林，但是70多年前的那場革命，決心改革，在政治﹑教育﹑經濟﹑文化等一切領域中推行非伊斯蘭化，從文字到服裝，全盤西方化。當然西方國家拍手稱快，堅定不移地支持他們到今天。
另一個例子是去年4月發生在科威特。 三個小伙子走在街上看見一個女青年沒有戴著» '5c頭，上前騷擾。 後來警方對三個男孩審訊，問他們為什麼這麼做。 他們回答是，這個女子不戴蓋頭，表明她的行為不正經，這種女人喜歡招惹男性對她玩弄。 最後這三個男孩無罪釋放，可能女方要受些教育或者責令家長領回，這些事不得而知。 科威特國民居世界首富，但伊斯蘭原則堅持得很牢固，學校和傳媒努力宣傳，正派女子出門必須戴蓋頭，也有不戴的自由，但惹出麻煩，得不到保護。
這兩件事發生在前後不久，引起國際人權組織的注意以及報界議論紛紛。 西方社會的組織和輿論傾向於土耳其一邊，認為土耳其政府實行"政教分離"是社會進步，不鼓勵宗教行為是推動社會發展﹔而對於科威特的事例，他們認為這是典型的侵犯人權。 理由很簡單，西方人要按照自他們的標誌實行"全球一體化"，鼓勵所有的國家和民族向他們西方人學習，誰堅持自己的民族或信仰特色，就是沒有自由，侵犯人權。
在土耳其，女子被校方強迫不許戴蓋頭，他們說這是保護自由﹔在科威特，政府沒有強制性的命令，不戴蓋頭受到社會壓力，他們說這是不自由。²'7b在，穆斯林女子的蓋頭是個標誌，從伊斯蘭的一方看來這是信仰的表示，而從反伊斯蘭的一方看來，過去說是"堅持落後"，現在的新詞是"堅持原教旨主義"，由此可以引出更多的可怕行為，如"極端主義"﹑"恐怖主義"﹑"反 X X 主義"，總而言之，對西方社會不友好﹑不合作的態度，對全球一體化有抵觸情緒。
其實有抵觸情緒的不是穆斯林，而是他們那些人。 他們是指代表西方勢力的人，曾經花過大力氣要把伊斯蘭徹底消滅乾淨。 例如在過去法屬的殖民地突尼斯和阿爾及利亞，婦女不許戴蓋頭，男子不許留鬍鬚，連阿拉伯語都不許他們說。 法國政府強制他們接受拉丁字母拼寫的地方阿拉伯語方言，說是對他們民族文化的尊重，實際企圖是把他們與阿拉伯民族永遠隔離開。 另外一家強權是蘇聯，在蘇聯統治下的穆斯林，哪個允許保留信仰的? 即便不是"蘇維埃加盟共和國"的阿爾巴尼亞也照樣實行斯大林的清洗政策。 哈薩克的兒童不吃豬肉就是"不配做共產主義少年先鋒隊隊員"，婦女戴蓋頭如同"反黨反社會主義"的大罪。 甚至蘇聯暗中支持的庫爾特人"工人黨"也曾經在幾個穆斯林國家之間實行過一陣"馬列化"，在他們自治區裡婦女戴蓋頭是不允許的，怕莫斯科主人會不高興，最後落個悲慘的下場。
真主的相助，使西方的殖民主義和蘇聯的共產主義對伊斯蘭的仇恨都沒有成功。 以上那些地方，真主慈憫他們都獲得了民族獨立和信仰自由，婦女可以在光天化日之下表明內心裡的誠信，戴上自己選擇的美麗蓋頭。
埃及在60年代之前也是跟著西方亦步亦趨，看外國人的眼色行事，由於埃及穆斯林兄弟會這幾十年的奮鬥，政府只能向穆斯林民眾讓步，許可婦女在任何情況下戴蓋頭。 那些在前蘇聯統治下的奴才們，從90年代初才獲得解放，伊斯蘭也在那些地方全面恢復。 各種色彩和式樣的蓋頭出現在大街小巷，公開展現在工廠車間﹑辦公室﹑學校和公園。 今天這個局面能使伊斯蘭的敵人們感到高興嗎? 所以對穆斯林婦女戴蓋頭問題的抵觸情緒不是穆斯林，而是那些穆斯林的敵人。
法國在1994年在法令中曾經明文規定過，穆斯林女生不許戴蓋頭進課堂，由於法國穆斯林的抗爭連年不斷，後來教育部終於公佈了一份補充文件，表示穆斯林女生戴蓋頭"未必有礙於正常教學"，這樁公案才算了解。 隨後，德國﹑英國﹑西班牙﹑意大利等西歐各國也都相繼對穆斯林女子的蓋頭實行開放。 在美國﹑加拿大，澳大利亞這些西方國家，對穆斯林的蓋頭沒有法律明文禁止過，但是地方和具體單位在執行中難免有種族或信仰歧視的現象，這是政府過去長期反伊斯蘭政策的社會後果。
如果穆斯林在自己的工作中，受到歧視和侮辱，只要堅持據理相爭，可以利用他們高唱的"信仰自由"民族平等"的口號獲得保護，爭取權利。 像美國這種提倡實用主義的國家，沒有什麼原則性，一切從實際利益出發，對內對外都是多種標準，朝三暮四。 比如美國不喜歡阿富汗，對阿富汗塔利班政權的一 切作為都攻擊，他們強制穆斯林婦女出門戴»-c頭也是"原教旨主義"的罪狀之一，而對同樣強制實行女子戴蓋頭的沙特阿拉伯﹑伊朗﹑尼日利亞穆斯林省份和馬來西 亞的學校，美國從來不說那裡的姑娘沒有人權。
穆斯林社會對這個問題要有一個明確的態度，我們對女子戴蓋頭的指導思想不是玩弄政治，也不是什麼民族習慣，而是信仰。 民族習慣是以上那些伊斯蘭的敵人用來瞄準穆斯林，破壞伊斯蘭信仰的一支毒箭。 上世紀初，奧斯曼伊斯蘭帝國垮臺和解體的時候，西方列強喊得最兇的口號就是"民族主義"，他們在伊斯蘭世界到處扶持弱小的穆斯林"民族"，有效地分化瓦解世界穆斯林的整體力量和凝聚力，並且製造矛盾，煽動各民族間自相殘殺。
前蘇聯也是利用這個毒招，把西土耳其斯坦分解為幾十個民族"加盟共和國"，而且鼓勵各地有自己的民族文化﹑歌舞﹑飲食﹑文字和服裝，但是絕對不允許有自己的信仰。 許可他們在民族舞蹈中保留女子的蓋頭，強調這是"民族風俗"。 頭腦中如果不存在敬畏真主的思想，穆斯林的蓋頭就完全失去了意義﹔而有信仰的穆斯林婦女戴上蓋頭，主要表現心中的信仰，與民族習慣沒有直接關係。 就以中國人做例子，如果漢族女子"進教"成為穆斯林，那麼戴蓋頭的問題怎麼辦? 那不是漢族的民族習慣。 所以，把女子的蓋頭說成是民族習慣是站不住腳的胡說，是變相地否定伊斯蘭是正當的信仰，穆斯林必須遵守教規，女子戴蓋頭是信仰的表現。 這是來源於【古蘭經】，請查看第24章，從30到31兩大段經文規定，穆斯林婦女必須"降低視線，遮蔽下身"，"用面紗遮住胸膛"。 因為穆斯林婦女敬畏真主，所以必須戴蓋頭，戴蓋頭就是信仰的表示。
有如說女子戴上貌5c頭是表現女子的尊嚴和特徵。 這樣的說法也不對，因為單是為了表示尊嚴和特徵，可以有許多辦法做到這一點，如披長髮﹑戴首飾﹑穿大衣，但這些都不是信仰的要求，沒有真主的啟示為依據。 也許某個服裝設計師更有發言權，大家可以各行其事，世界上就不存在穆斯林大家庭了。
有人說，女子戴蓋頭是防止女子會對男人有引誘。 這種說法也是錯誤的。 如果 說貌美的少女天生麗質對男人有引誘的媚力，那麼醜女人或者老年婦女沒有必要戴蓋頭了。或者說，凡是發生性騷擾事件，都責怪女子在引誘男人，恐怕西方的法律也沒有低級到這般的程度。如果一個社會治安不好，歹徒到處作惡，色擔包天，就是把所有的女子都用棉被蒙上，也可能發生強姦案件。 我們應當充份肯定，穆斯林婦女戴蓋頭是敬畏真主﹑服從真主﹑崇拜真主的表現，穆斯林不應當有對別人猜測和曲解的思想，這是【古蘭經】和聖訓中所禁止的行為。
感讚真主，二十世紀的一股反伊斯蘭黑風基本上刮過去了，伊斯蘭在新的世紀比以往任何時代都更加洶湧澎湃地出現在地平線上。 恐怖的蘇聯體制結束了它的全部歷史，猙獰的西方新老殖民主義也不象過去那麼囂張了。 伊斯蘭的正信在地球上任何一個角落都在茁壯成長。 所有穆斯林居住的地方，都展現穆斯林婦女彩色斑斕的蓋頭，在陽光下閃耀著敬畏真主的光芒。
蓋頭代表了全世界穆斯林婦女的忠誠﹑賢淑﹑責任﹑信心﹑勇敢﹑團結和光榮。真主造化的人類只有男人和女人，伊斯蘭的女人是真正的半邊天，直起你們的腰杆，承擔起歷史的重任。 全世界伊斯蘭的事業正在興旺時期，已經形成了潮流，對伊斯蘭的敵人產生了壓力。 戴上你的蓋頭，不要再隱藏你心靈裡的光亮，加入到世界穩麥的隊伍中來，加強我們的力量，真主也將恩賜你無窮的力量和歡樂。
感謝流覽伊斯蘭之光網站，歡迎轉載並注明出處。
