中世紀阿拉伯人對哲學和科學的貢獻
三、中世紀伊斯蘭教對科學的貢獻
中世紀的伊斯蘭世界有許多科學發明，在世界科技史上佔有重要地位。
關於天文學的研究，是在印度天文學著作《西德罕塔》（阿拉伯譯名是《信德欣德》）的影響下開始的，西元771年從印度傳入巴格達後，穆罕默德·伊本·易蔔拉欣·法薩里將它譯成阿拉伯語，後代學者把它當做範本。9世紀時，穆斯林憑藉十分精確的儀器，進行了第一次正規的天文觀測。哈裡發馬蒙在巴格達創建了「智慧宮」，並在那裡建立了天文臺，由改奉伊斯蘭教的猶太人辛德·伊本·阿裡和葉哈雅·伊本·艾比·曼蘇爾（830或831年卒）等人領導。天文學家系統地觀測天體的運動，且校正了托勒密《天文大集》裡一切基本的要素：黃道斜角、二分點的歲差和歲實等。在這個天文臺建成之後不久，馬蒙又在大馬士革城外建立了另一個天文臺，天文臺上的儀器包括象限儀、星盤、日晷儀、天球儀和地球儀等。[17] 439-440穆斯林天文學家極其精密地測量了地球子午線一度之長。測量假定大地為球形，通過實測子午線一度之長，推算出地球的體積及其圓周。測量結果是，子午線一度之長，等於56又2/3阿拉伯裡。根據這個數位計算出來的地球的圓周，是20400阿拉伯裡，地球的直徑是6500阿拉伯裡。花拉子密的曆表寫成後一個半世紀，西班牙的阿拉伯天文學家麥斯萊麥·麥只裡帖（約卒於1007年）曾予以校正，1126年由巴斯人阿德拉譯成拉丁語，這部曆表成為東西方各種曆表的藍本。阿拉伯的這些曆表，代替了先前希臘和印度的各種曆表，而且傳入中國，並被採用過一個時期。[17]441
比魯尼（973～1050）是在自然科學領域中所產生的最富創造性和學識淵博的穆斯林學者。他撰寫了一個總結整個天文學的報告《麥斯歐迪天文學和占星學原理》，編寫了一部關於算術、幾何、天文和占星的問答體著作《占星學入門解答》，他的《古代遺跡》討論了古代各國人民的曆法和紀元。作為什葉派穆斯林，他帶有不可知論的傾向，但其科學貢獻是多方面的，其中包括他根據流體靜力學原理對天然泉水的作用所作的解釋，還敘述過暹羅連體雙生兒。[17]443-444
花拉子密（約780～850）是阿拉伯數學史上的主要人物，是最偉大的穆斯林科學家之一，對數學思想影響之大，是中世紀任何其他數學家所不能及的。他編輯了最早的天文表，編寫了關於算術和代數最古老的書籍，他的《積分和方程計算法》十分暢銷，代數學的阿拉伯名稱algebra，是以此書為媒介傳入歐洲的。阿拉伯數字也是借花拉子密的著作傳到西方的。受花拉子密的影響，歐麥爾·赫雅木的代數學比花拉子密的代數學有顯著進步，其中包括二次方程的幾何學解法和代數學解法，以及各種方程式的分類法。[17]446-447
阿拉伯煉金術的鼻祖是查比爾·伊本·哈彥（歐洲人叫他Geber），他用一種神秘的物質為媒介，把鉛、錫、銅、鐵等普通金屬，變成黃金和白銀貴金屬。他比早期煉金術家更重視實驗的重要性，在化學理論和實踐方面，都有顯著的提高。他去世兩百年後，人們發現了他的實驗室。在實驗室的地下，發掘出一個研缽和一大塊黃金。據西方科學家說，他發現了幾種化合物。其現存22種阿拉伯語著作，有5種出版，如《仁慈書》、《集中書》和《東方汞》等。查比爾科學地敘述了化學上的兩種主要操作方法：煆燒和還原。他改良了蒸餾、昇華、熔化、結晶等方法，並知道怎樣製成王水。他曾把亞里斯多德關於金屬成分的理論加以修改，經過修改的理論一直流傳到18世紀現代化學開始的時候，在漫長的歲月裡，別人只作了些微的更改。[17]448-449
拉齊（865～925）是巴格達大醫院院長，為給醫院選擇新址，他把幾條肉分別掛在本城的各地區，看哪個地區的肉條腐爛的程度最小，以此推斷該地區的氣候衛生條件，以選擇醫院新址。他的關於煉金術的主要著作《秘典》，經過多人編輯輾轉抄錄後，由翻譯家熱拉爾（1187年卒）譯成拉丁語，成為化學知識的一個主要來源，直到14世紀被阿拉伯化學家查比爾的著作所取代，羅傑爾·培根曾引用過此書的相關理論，並給這本書取名為《精神和肉體》。拉齊還撰寫了醫學書籍《曼蘇爾醫書》，共計十冊，先後被譯成拉丁語、法語和德語。他所著的《天花和麻疹》，是該領域最早的著作，有關於天花病的初次臨床記錄。[17]428-429
伊本·西拿在醫學上吸收了古希臘、印度、波斯的醫學遺產，繼承了阿拉伯的醫學成果，創立一套全新的醫學理論體系。他首次把疾病分為內、外、腦、胸、精神、眼和婦科等類，並對各類疾病的病理、症狀、治療作了系統論述。他認為應採取養生、藥物和手術兼施並用來治療。在解剖學和病理學領域，他是對眼部肌肉組織的構造、對腦膜炎、中風、胃潰瘍等病理作出正確判斷的第一人，提出各種傳染病是由致病的「病原體」物質造成的，這種理論接近于現代醫學理論。他將臨床診斷的切脈，歸納為48種脈象，其中有35種同中國晉代太醫令王叔和所著《脈經》相吻合。國際醫學界認為他的醫學著作代表了當時世界醫學的最高成就。伊本·西拿的《治療論》是一部哲學百科全書，分為邏輯學、數學、物理學、神學等四部分，凡18冊。其中物理學部分又分為8類：物理聽察、天體和世界、生與滅、感覺和所感、礦物和上界影響、靈魂論、植物學及動物學。該書分別在伊朗德黑蘭和埃及開羅出版。為了使《治療論》能讓更多的人看到，伊本·西拿還將該書做了節要，並題名為《拯救論》，其編排體例與《治療論》完全相同，內容也基本一致，但思想更為簡練，方法更為高超，語言也更為精確。該書最好的注釋是法赫爾丁·拉齊和哈裡斯·賽爾赫西的注本。
感謝流覽伊斯蘭之光網站，歡迎轉載並注明出處。
