伊斯蘭教是怎樣讓人們相信真主存在的
认识真主存在的思路（之三）——从动物世界的奇迹推证真主的存在
伊斯兰教学者又让人们把目光投向动物世界。他们援引动物学家的报告告诉人们，世界上的动物多种多样，千奇百怪。他们有不同的生活习性，有不同的谋生方式。他们之间的大小差别极大。目前地球上最大的动物算鲸鱼，它是哺乳类中最大的，一般身长30米，大的有40米，厚13米，头长约7米，嘴宽13米，上下鄂相距3米，体重150吨，光心脏重300公斤，注入脉管的血液10吨，肝脏重1000公斤，肠胃中有成吨的食物，生出的小鲸鱼，长达7米。生物中最小的滴虫类，据生物学家用显微镜研究实验结果：一滴水里的滴虫，相当于全世界的人口，一个滴虫在极短的时间内，能生殖几十万子孙，几万万的滴虫，能在一滴水里，快速自由运动而不互相冲撞；最小的滴虫不到一根毛的1/2000。
动物的谋生组织，是一件动人的现象。比如蜜蜂，他们群居在蜂巢里，过着集体化的生活。他们的成员有母蜂、雄蜂和工蜂，彼此分工细密，在政治上实行君主制。一个蜂巢里，只有一只母蜂，称为蜂王，他除了总统全巢之外，主要的工作是产卵。雄蜂一生的任务是与母蜂交配。这个大家庭里，工蜂的数目是成千上万的，工蜂虽是雌性，但他没有担任生产后代的工作，工蜂的任务 是十分繁重的，例如筑巢、采集花粉和花蜜，勘探蜜源，照顾哺育幼蜂和蜂王，并担任值班、放哨、警卫、禁侮等治安工作。其组织的周密，纪律的严明，使人类警叹不已！伊斯兰教学者以为，这是真主的创造。
从蚂蚁的制度看真主奇迹
再看有能力组织军事行动并实行奴隶制度的蚂蚁，他能蓄养家虫，又能列阵打仗，有奇异的战略行动，也有周密的生活计划，他不仅把战俘作自己的奴隶，同时还能从敌人的巢穴里夺取蚁卵，把它抚养长大，蓄养成自己的奴隶，供其役使。他们在生活计划中，为了度过严寒的冬天，夏贮冬粮，最奇异的是他们在贮存的食物中，把一些能够发芽的籽粒锁上孔，以破其胚，防止种子发芽，同时他们还能将一些受过潮的东西移出门外，在阳光下去晒……伊斯兰教学者就此反问道：像蚂蚁这样渺小的动物以他的智能而言，谁能想象他会有那幺奇异的行为吗？难道这不是真主创造的奇迹之一吗？
伊斯兰教学者还让人们留意动物世界另一奇观：鸡鸣报晓，夜莺的悲泣，戴胜鸟的迎春催草，布古鸟的立夏来鸣，八哥和鹦鹉的能言，画眉与百灵鸟的婉转，以及斑鸠的哀鸣，燕子的细语，孔雀的媲美，大雁的排队等等，从中领悟造化之奥妙。
再看狗的本事。狗的鼻子特别灵，能闻出200万种不同的气味，所以他成为人们的好助手，猎犬闻到了野兽留下的脚印，能带着猎人去追击，警犬闻到坏人留下的衣物，能带着公安人员搜捕在逃的罪犯；还有一种“探矿狗”，它闻到矿物从地下冒出来的一点点气味，就站在那里不停地叫，告诉人们矿藏的位置。人类是万物之灵，但人类的嗅觉却赶不上狗的嗅觉灵敏。其中包含了发人深思的哲理。此外，伊斯兰教学者还让人们观察自身，研究人体五官的构造与机能，探求五脏六腑的构造与机能，从人体的绝妙中，体认造物主的存在。从奥妙的天体运动中认主，
总之，伊斯兰教学者断言，宇宙间的森罗万象，从色彩斑烂的植物世界到千奇百怪的动物世界，从有条不紊的天体运动到奥妙无穷的人体构造……这一切的一切，是一部内容丰富而生动的百科全书，也是一部深入浅出的认主学著作，谁要是读懂了其中的某一章或某一节，谁就在认主学方面入了门，谁就找到了认主学的钥匙。
伊斯兰教学者让人们除了从大自然界的运动中求证真主的存在外，还提醒人们研究人类的历史，了解人类社会的发展史，探求各民族的兴衰史。在这方面《古兰经》提到了古埃及法老、以色列人、色目德人，阿德人等一些民族和历史人物。告诉人们，不可一世，专横霸道的法老是如何走向灭亡的；告诉人们在山谷中盘石为家的色目德人是怎样多行不义而遭真主惩罚的……《古兰经》指出：“难道他们没有在大地上旅行观察前人的结局是怎样的吗？前人比他们势力更大，成绩更多；但是真主因他们的罪过而惩治了他们，谁也不能抗拒真主而包庇他们。”（40：21；89：6～12）从而昭示人们，人类社会的发殿并不是任意盲目的，而有其规律的，这规律是真主所安排的。在漫漫的人类历史长河中，一些民族消失了，另一些民族产生了，一些民族衰败了，另一引起民族团结兴旺了。问苍茫大地，谁主沉浮？“万物非主，唯有真主”。伊斯兰学者如是说。
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