敬業與敬主相矛盾嗎?
一、怎樣才算敬畏真主呢?
|
马明良，西北民族大学西北少数民族宗教研究中心主任、伊斯兰文化研究所所长、教授、博导，甘肃省伊斯兰教协会副会长。 |
其實，這些話，是片面的，只說對了一半。伊斯蘭所要求的敬畏真主，比這些要多得多，其內涵要豐富得多。而敬業就是敬主的具體表現之一。
誠然，作為一個信仰真主的穆斯林，應該讚頌真主，履行“五功”，還要多做副功，錦上添花；嚴於律己，謹小慎微。然而，真主創造人的目的，不僅僅是要人只在口頭上讚頌他，形體上崇拜他(真主無求于人)，而且還要成為真主在大地上的“代理者”(合力發)，替主行道，為主建設好這個世界，管理好這個世界，使之不斷走向繁榮昌盛、文明發達，使各族百姓安居樂業，享受文明成果。為此目的，人除了履行宗教功修，克服私欲，淨化心靈，提升境界以外，還必須以自己的實際行動，完成“代理者”的使命，把自己所做的每一項工作與這個崇高的目標聯繫起來，賦予其意義 和價值。
換句話說，無論自己做什麼工作，無論是務農，做工，經商，從教，從政，從藝，或是搞科研，哪怕是做普通的服務工作，只要舉意端正，動機純正，利己利人，成人成己，那麼，就是在做神聖的“阿麥力”(善功)，就是在從事一項崇高的事業，而不是一種簡單意義上的謀生的職業。既然是一項崇高 的事業，就必須有敬業精神，因為這個事業不是單純的養家糊口手段，而是在履行真主所賦予的使命。對真主所賦予的使命，我們不能馬馬虎虎，敷衍了事；只能認真對待，一絲不苟，正如我們履行“五功”等宗教功修一樣。這就是敬業精神。
從這個意義上講，敬業就是敬主。《古蘭經>要求我們扎實工作，力求更好，指出："你說：“你們工作吧!真主及其使者和信士們都要看見你們的工作；你們將被送到全知幽明者那裡去，而他將你們的工作告訴你們'”(9：105)。中世紀著名伊斯蘭教義學家安薩里在其名著《伊海亞依》(即《聖學復蘇》)中充分肯定了聖門弟子的敬業、創業精神，他說道：“先知的一些弟子們不是經商于海陸，便是勞作於棗樹園裡，他們都是我們的榜樣，我們，應當向他們學習，而不應仿效那些背離穆聖道路，整天坐在清真寺裡，兩眼盯著他的人的手，期待施捨的人。其實，那些努力生產，自力更生的人，才會得到主的寬恕和獎勵。”
這就是說，有敬業精神並踏踏實實幹事的人，會得到真主的眷顧和獎賞。因此要想取悅於主，就必須自強不息，有所作為，有所貢獻，有所建樹。對自己的工作對自己的事業要全身心投入；對認定的目標，要有鍥而不捨的奮鬥精神；對業務要刻苦鑽研，做到訓練有素，駕輕就熟。還要不斷學習新知識，掌握新技術，積累新經驗，使業務精益求精。惟有如此，才不虛此生，作為萬物之靈長，當之無愧。
二、為什麼穆斯林落後而非穆斯林先進?
環顧世界，人們就會發現，穆斯林相對落後，而非穆斯林相對先進。這是為什麼呢？原因可能有千條萬條，而敬業精神的喪失就是一個重要的原因。在現實生活中，相當一部分穆斯林對敬畏真主的狹隘理解導致了一系列嚴重後果。後果之一是，有些地方的穆斯林在經濟上貧窮，文化上落後，精神上萎縮。不是嗎?當中華大地煥發出前所未有的生機與活力，各族人民脫貧致富奔小康，有些地區甚至率先實現現代化的時候，我們的很多穆斯林同胞還沒有解決溫飽問題，有的甚至拖兒帶女，沿街乞討；當兄弟民族大力發展高等教育，培養高層次人才，碩士、博士成倍增長的時候，我們穆斯林聚居的有些地區，連九年義務教育都還沒有完全普及，不少學齡兒童不是曬太陽，就是在餐館端盤子，老文盲還沒有掃完，新文盲又不斷產生。
經濟上的貧窮和文化上的落後互為因果，使穆斯林陷入了貧窮-落後，落後-貧窮的惡性循環。經濟上的貧窮導致文化上的落後，而文化上的落後還造成了觀念上的貧窮。比如，當別的民族不惜血本進行智力投資的時候，很多先富起來的甚至不怎麼富裕的穆斯林卻建豪宅、購豪車、穿豪服，競富比闊，揮霍一空，而對文教事業一毛不拔，從而使整個民族 的發展缺乏後勁，底氣不足，最後，大多數穆斯林在世人眼裡成了“弱勢群體”，成了同情和照顧的對象。
相比之下，國內外的其他一些民族，由於有自己的奮鬥目標和敬業精神，由於有長遠眼光，從而顯得生機勃勃，很有自信。國內，就拿朝鮮族來說，朝鮮全國現有總人口1920597人，主要聚居區為東北的延邊朝鮮族自治州，該州有6所全日制高等院校，5所業餘高校，數十所中等專業學校，1000多所中小學。截止2000年，以完全掃盲，高中教育已經普及。該州每1萬人中大專以上文化水準的比例是全國平均水準的2。1倍。每10萬人中，朝鮮族大學生擁有數量為1422人， 而全國為500人。教育提高了人的素質，高素質的人群帶來了民族的繁榮。現在，誰還敢小看朝鮮族?
國外，就以猶太人為例吧!猶太人對穆斯林而言並不陌生，穆斯林與他們打交道，由來已久，尤其50多年的阿以衝突，給人留下了深刻的印象，人們不禁要問：“為什麼小小的猶太國以色列能屢戰屢勝，而人口和面積數十倍於以色列的阿拉伯國家卻屢戰屢敗?為什麼巴勒斯坦人難以享受聯合國決議所賦予的合法權利?原因很簡單，除了美國的支持和袒護等一些國際因素外，猶太人有自己的戰略目標和鍥而不捨的奮鬥精神，即敬業精神就是一個很重要的原因。
猶太人把民族的強盛當作一個神聖的目標和生死攸關的問題。為此，他們想方設法，不惜一切代價去努力。其中，最重要的戰略措施是重視教育、重視人才、重視科技。早在建國之前，猶太複國主義者就把教育當作復興猶太國的手段之一，學校成了最早在巴勒斯坦地區建立起來的猶太人組織。
從世界各地遷到巴勒斯坦的早期移民在生活條件極為惡劣的情況下，仍然勒緊腰帶大辦教育，到1948年以色列國建立以前，猶太兒童的入學率已高達85%。建國後，以色列上下對教育給予了更大的重視。以色列在財政收入並不十分寬裕的情況下，其教育投入在國民生產總值中的比重一直高於8%，超過了美國等發達國家，1995年則達到9。5%。1948年-1949年，全國僅有1640名大學生，而1984年-1985年，大學生人數達10萬(全國總人口當時為400多萬現為500多萬)，每千名勞動力中有77名大學生(美國為111名，日本為42名，英國為30名，法國為50名)。1992年，每353人中就有一位博士，這一比例高於許多發達國家。教育出人才，出成果。在以色列，每萬名勞動者中約有130名科學家和工程師，而美國和日本分別為80名和70名。
1994年-1995年，每千名勞動力人口中，從事研究、開發工作的人數為9人，而美國和日本分別為5人和6人。以色列每千人發表的科學論文數量為109篇，遠遠高於美、日、德等發達國家，居世界第一。發達的科技事業和教育事業為建立現代化農業、工業和國防事業奠定了基礎；加上猶太人所特有的憂患意識和危機意識，促使其不斷研製出高科技武器，尤其將航太技術、自動控制、電子通訊等方面的先進技術運用於軍火工業中，使其某些武器的性能超過了美國的同類武器，從而取得了與阿拉伯國家較量中武器裝備上的絕對優勢。這就是以色列屢戰屢勝，有恃無恐的秘密。
三、穆斯林有過輝煌的時代嗎?
那麼，穆斯林向來就落後嗎?不是的。穆斯林也有過輝煌的時代，而這個時代是敬業精神鑄就的。
西元8世紀-13世紀(大約是我國的唐宋時期)，西亞北非的阿拔斯時代(西元750年-1258年)，穆斯林繼承先輩開創的基業，懷著對真主的敬畏和熱愛，認真學習《古蘭經》和《聖訓》，並領會其精神實質，從中獲得開拓進取，自強不息的精神動力，努力求知，鑽研科技，獻身學術，將異域文明的優秀成果(如希臘、羅馬文明、波斯、印度文明和中華文明)統統吸收過來，加以改造，與伊斯蘭文明融會貫通，推陳出新，取得累累碩果，出現了哲學、史學、文學、醫學、數學、化學、物理學、天文學、地理學的繁榮，推動了經濟的騰飛與社會的進步，使之成為當時世界上唯一能與唐朝相媲美的發達國家。
只可惜，近代以來，穆斯林世界沒能保持住昔日的輝煌與榮耀，原因之一是統治者昏庸腐敗，老百姓悲觀厭世，社會氛圍由積極進取變為消極保守。無可奈何的穆斯林大眾在某些缺乏遠見卓識的學者(吾勒瑪伊)的誤導下，將敬主與敬業割裂開來，甚至對立起來，造成敬主者不能敬業，敬業者不能敬主，久而久之，將無知視為虔誠，將貧窮當作美德，自甘平庸，自甘落後。最後，在西方列強“堅船利炮“面前，驚慌失措，不是東施效顰，全盤西化；就是故步自封，食古不化，拿不出成熟的穩健的對策。
沒有敬業精神，穆斯林先輩們能夠漂洋過海，闖過無數的暗礁、險灘和驚濤駭浪，從遙遠的紅海之濱和波斯灣岸邊來到中國的廣州、泉州、揚州等地傳播文明嗎?沒有敬業精神，他們能夠萬里迢迢，穿過茫茫沙漠，越過千山萬水，從中亞、西亞來到長安、洛陽、開封等通都大邑，開展經貿活動和文化交流嗎?沒有敬業精神，元代政治家賽典赤能在雲南“立州縣、設館驛、興水利、教播種”，把一個錯綜複雜的雲南治理得井然有序嗎? 沒有敬業精神，明代航海家鄭和能“七下西洋”，宣揚國威，傳播文明嗎?沒有敬業精神，元代建築大師亦黑迭而丁能設計出氣勢磅礴、卓爾不群的元大都(今北京城的基礎)嗎?沒有敬業精神，明清時期的王岱輿、劉智、馬注、馬複初等著名伊斯蘭學者，能夠鑽研四教(伊儒釋道)，溝通東西，寫出那麼多傳世之作，為在中華大地上弘揚敬主愛人的伊斯蘭精神作出巨大貢獻獻，而這些貢獻是與其敬嗎?沒有敬業精神，王靜齋、馬堅等現代伊斯蘭學者，能夠殫精竭慮，嘔心瀝血，把包羅萬象、博大精深的《古蘭經》翻譯成漢文，從而為漢語世界的穆斯林和非穆斯林瞭解伊斯蘭的真諦而建立了不朽功勳嗎?沒有敬業精神和愛國情懷，面對兇惡的日寇，我穆斯林健兒能夠躍馬中原，馳騁沙場，奮勇殺敵，讓日寇聞風喪膽嗎?
一句話，敬業精神鑄就了我們的歷史。敬業，是一種理念，是一種狀態，是一種境界。敬業精神，是我們安身立命之本。失去了敬業精神，便失去了希望；失去了希望，便失去了一切。
四、當今穆斯林能再創輝煌嗎?
鑒古是為了知今，溫故是為了知新。今天，中央的改革開放政策，尤其是西部大開發戰略的實施，給我國穆斯林帶來了難得的發展機遇。客觀上，有寬鬆的政策環境和有利的社會環境；主觀上，穆斯林應該把丟棄已久的敬業精神重新撿起來，並結合時代特點，賦予新的內容，使之成為穆斯林經濟上騰飛，文化上躍進的不竭動力， 在走向文明昌盛的大道上闊步前進，敬主加敬業，出世加入世，真正實現“兩世吉慶”是人生境界!
具體說來，要繼承先輩敢於爭先，敢創敢為的開拓精神，要有危機感、使命感和責任感，積極進取，開發西部，建設國家，造福人群，造福社會。為此，要發揚伊斯蘭尊師重教的優良傳統，重視教育，培養人才，發展科技，提升文化，推動經濟。要培養幾十萬，數百萬有文化懂技術的合格勞動者，其中包括現代農民、現代工人和現代第三產業從業人員；要造就數以十萬計的高素質的工程技術人員、管理人員和教育工作者；要培養一批具有淵博學識、卓越才能和創造精神的科學工作者和專家學者。
一句話，中國穆斯林要用自己辛勤的汗水和創造性的勞動，建功立業，再造輝煌，不但要摘掉“貧窮落後”的帽子，躋身于先進民族之林，而且還要為本地區乃至全國的繁榮昌盛，為全面建設小康社會，為文化的大發展大繁榮，為公民道德素質的提高，做出無愧於時代的貢獻!
敬主是我們的信念，
敬業是我們的理念。
我們為昔日的輝煌而自豪，
但我們不“反芻”過去的輝煌；
我們要再立新功，再造輝煌!
感謝流覽伊斯蘭之光網站，歡迎轉載並注明出處。
