伊斯蘭的興起與傳播
憑著真主的意欲﹐伊斯蘭在公元七世紀的阿拉伯古代聖地麥加城誕生了﹐是順應社會的需要﹐也標誌著人類文明的新階段。 一個新事物的產生﹐地位微不足道﹐週圍環境充滿敵意﹔伊斯蘭在初生和弱小階段﹐由一個人開始﹐後來有少數弟子跟隨著真主的最後使者﹐在黑暗的阿拉伯社會傳播光明。
伊斯蘭從一開始就顯示了強大的生命力﹐因為對蒙昧的阿拉伯人﹐伊斯蘭是新鮮的思想意識和充滿活力的精神力量。 如在萬木逢春的時機﹐一個嬌弱的嫩芽就是未來的一棵參天大樹﹐將在人間亭亭而立。 在伊斯蘭產生之後的開始三百年﹐迅速向四週傳播﹐亞非歐三大洲的居民發現有許多原因必須接受伊斯蘭為他們的新宗教﹐新思想﹐新的生活方式。
古代的一位猶太人學者穆罕默德·阿薩德﹐在歸信伊斯蘭之後說﹕“伊斯蘭初次出現在我眼前時﹐我的印象是﹐看到了一棟完美的偉大建築。 這座建築結構之完美﹐無以復加﹐精緻與細膩到了極至﹐所以給人以和諧﹑平衡與穩定的感覺。 伊斯蘭的教義﹑制度和預言﹐是這座建築的堅挺骨架﹐而所有的細微和精妙的部份都是恰到好處。”(Islam at the Crossroads﹐P﹒5)
在宗教的理念上﹐或者說﹐在哲學的認識上﹐伊斯蘭超越了當時流行的所有宗教﹐如基督教﹑佛教和祆教。 當伊斯蘭傳播到那些古老的文化地區﹐如醉人的春風﹐如甜蜜的芳香﹐如清澈的流水﹐使人們喜悅﹑興奮﹑開朗。 與那些古老的宗教相比﹐伊斯蘭以最通俗易懂的經文﹑簡單易行的禮儀﹑振奮人心的倫理道德﹐像磁石吸引著三大洲的許多民族。 在文明的競爭中參賽輸局的一方﹐尋找理由為自己無能為力狡辯﹐例如說伊斯蘭是用刀劍和暴力傳播的野蠻宗教。 當時也許有人受到矇騙﹐但是事過一千年﹐真相可大白於天下了。 歷史上哪裡有過被武力征服的民族﹐永遠保持或留戀當時征服者的思想﹑宗教或理論? 前蘇聯的共產主義思想和理論是最近發生的國際大事件﹔一旦政權崩潰﹐兵敗如山倒﹐再也沒有人對前朝統治者宣傳的假話懷舊或惋惜。
一位歐洲歷史學家說﹕“歷史證明﹐要按照西方基督教會的意願﹐如果他們佔有全部亞洲﹐決不會允許異教徒穆斯林存在。 中東的許多基督教徒保留了他們的信仰文化和修道院﹐證明穆斯林的寬容﹐他們不無故殺人﹐而基督教徒嗜殺成性﹐擅長於消滅種族﹐有五百年殖民史為證。” 伊斯蘭的種族寬容和人性溫馨﹐是在新的領土上迅速播種和繁榮的一個重要原因。
簡明的伊斯蘭教義是在異族文化中使伊斯蘭很快得利的另一個因素。 伊斯蘭排斥了一切神靈﹐只崇拜獨一無二的真主﹐使人們相信﹐一個享有極權造化天地的萬能主宰﹐必然就有管理和制約一切的無窮威力﹐他不需兒女﹑助手和地方神仙的協助。 天地萬物的一切生死和演變都能顯示這個跡象﹐毋須高深莫測的理論﹐普通人都能理解。 伊斯蘭尊重信徒的思維能力﹐啟發人們觀察和思考﹐認識世界就是認識真主的本源。 當先知穆罕默德領導的弟子們在麥地那站穩腳跟後﹐不久﹐一種新的思想伴隨著麥地那社會成功的現實如同野火春風迅速傳遍週圍地區。 在伊斯蘭與那些歷史悠久的古老文明相遇或交鋒的前線陣地﹐伊斯蘭突顯了更為強大的生命力和巨大的感召力﹐如先知穆聖說﹕“求知﹐是每個穆斯林男女的天職。”
萬般複雜的物質世界﹐盤根錯節的人類社會﹐在伊斯蘭的思維中﹐認主獨一是解開一切人間思考難題的關鍵。 從萬能真主的造化和主宰的權威﹐再看宇宙和大地﹐撥開雲霧﹐乾坤突然明朗透徹﹐理順了關係﹐主次分明。 新思維導致新理解﹐新觀點﹐新思考﹐新創造﹐新生活﹐引發一系列認識和創造﹐所以才有伊斯蘭世界涌現的聰明才智新發明﹐如醫學﹑天文學﹑理化﹑地理﹑建築﹑歷史和文學的突飛猛進。
伊斯蘭興起之時﹐從阿拉伯半島冒出來的第一支生力軍﹐那裡的地質﹑經濟和文化都是沙漠﹐把神奇的伊斯蘭傳播給他們附近的民族。 起初﹐阿拉伯人被人們瞧不起﹐因為他們沒有輝煌的軍國歷史或驚天動地的文明傳統﹐但是他們宣傳的伊斯蘭思想如同阿拉伯香料一樣受到歡迎。 新思想培育了許多新民族﹐如土耳其人﹑波斯人﹑蒙古人﹑印度人﹑馬來人和印度尼西亞人﹐後來者居上﹐相繼在歷史的舞台上亮相﹐高舉對於他們來說是“外來文化”的綠色大旗﹐傳播伊斯蘭。 這些種族從來都不是阿拉伯人的征服者﹐他們在發現伊斯蘭之後﹐在驚異中擁抱了伊斯蘭﹐吸入血液﹐滲入心靈﹐成為自身發育的文明營養。
在非洲大陸﹐情形也一樣﹐在開始階段﹐伊斯蘭跨國紅海﹐從在整個北非迅速蔓延﹐覆蓋的土地橫貫大西洋和印度東西兩岸海濱。 史冊中記載最多的是商旅貿易﹐而不是戰爭﹐阿拉伯商隊中的伊斯蘭學者們不辭千辛萬苦跋山涉水把新思想傳播到尼羅河流域和撒哈拉草原。 他們被挽留在那些地方擔任政府官員和民間教師﹐成為非洲新文明的良師益友﹐不但向那裡的居民傳授了《古蘭經》﹐而且改變了他們的民族語言﹐成為今日的北非阿拉伯民族。 今天的非洲大陸﹐歐洲和美洲﹐都呈現了伊斯蘭迅速發展的趨勢﹐那裡同樣沒有穆斯林的刀劍和兵戎﹐只有穆斯林社會和宣教者﹐人人嚮往和平生活。
《伊斯蘭詢問與答案》(Ask About Islam)的編輯拉芒·波爾說﹕“早期伊斯蘭傳播的速度並不是現在人們想象的那麼迅速﹐許多地方都是先有少數人信奉伊斯蘭。 這些人熱心於傳播這個新宗教﹐穩步發展﹐經歷了數代人之後﹐才出現全民族的穆斯林。 伊斯蘭堅持信仰無強迫﹐禁止用武力壓迫人們接受伊斯蘭。”
荷蘭殖民主義十五世紀侵佔印度尼西亞之後﹐也給那裡帶去了基督教﹐只看到少數信奉伊斯蘭的居民﹐沒有引起荷蘭殖民當局的重視。 在抵抗荷蘭殖民統治期間﹐伊斯蘭如同潤濕土壤的毛毛細雨﹐綿綿不斷﹐靜悄悄﹐在和平的氣氛中傳播了五百年﹐才形成整個印度尼西亞兩億穆斯林的全民宗教。 伊斯蘭在印度尼西亞緩慢的傳播方式﹐使這個“外來宗教”特別深入人心﹐根深蒂固﹐融化在血液中﹐成為這個民族的生命機體不可分割的部份。 在一部追尋印度尼西亞社會發展史的經典歷史書中﹐《伊斯蘭歷史財富》(The Legacy of Islam﹐1947年版)的作者約瑟夫·斯卡奇特說﹕“……﹐我們這樣追溯(印度尼西亞)伊斯蘭的發展歷程﹐看到一幅完整的畫卷。 每個地方都像在水面上逐漸散開的油點﹐有效地﹑緩慢地﹑均勻地擴散到四週﹐覆蓋了全部表面。 從一個地方的少數歸信者開始﹐我們看到他們緩慢的宣教過程﹐把信仰的認識深入到居民的心裡﹐改變了他們的思想文化和生活方式。”
稍有歷史知識和史學理論的人都能明白﹐一種宗教信仰或社會學﹐不可能用暴力強迫一個民族接受﹐因為從來沒有成功的先例。 所以﹐聲言伊斯蘭是借助刀劍和武力傳播到阿拉伯半島之外﹐這個設想不是事實﹐也根本不可能﹐因為違背歷史發展的基本規律。 這個觀念可以以真主在《古蘭經》中的啟示為證﹕“他們想吹滅真主的光明﹐但真主要完成他的光明﹐即使不信道的人不願意。”(61﹕8)
(阿里編譯自How Did Islam Spread? by Shahul Hameed﹐wwwislamonline net/﹐伊光編譯)
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