約 旦
約旦哈希姆王國是一個君主立憲王國，政權掌握在哈希姆家庭的王室手中。約旦國王自稱是先知穆罕默德的後裔，故「哈希姆」（穆罕默德家庭姓氏）成為約旦王國全稱的一部份。全國人口大約為四百二十多萬人，居民絕大部份是阿拉伯人（其中三分之二是巴勒斯坦人），此外還有少數土庫曼人、亞美尼亞人、徹爾克斯人、切禪人等。遜尼派伊斯蘭教為其國教。穆斯林400.1萬佔總人口95%。阿拉伯語為國語。
伊斯蘭教的傳播
公元七世紀三十至四十年代伊斯蘭教傳入約旦，約旦成為阿拉伯哈里發國的一部份。約旦東部（外約旦）直到八世紀僅有少數阿拉伯部落信仰伊斯蘭教，大部份部落還是信仰基督教。十六世紀初，土耳其統治約旦，土耳其人在當地穆斯林居民中傳播遜尼派哈乃斐教法學派。十八世紀末，約旦部份貝都因部落參加了沙特阿拉伯的瓦哈比派宗教政治運動，但瓦哈比派教義在約旦阿拉伯居民中，並未得到廣泛傳播，現在該派的信徒很少。
伊斯蘭教在約旦的政治社會生活中有很大影響。按1946年憲法規定，其國民議會的選舉按宗教和民族組合進行。在眾議院有十二名阿拉伯穆斯林代表，四名阿拉伯基督教徒代表和二名徹爾克斯及切禪人代表。參議員代表由國王指定。按1952年憲法規定，國王必須是穆斯林。
約旦的司法是雙重的，除各級世俗法庭外，還設有宗教法庭。宗教法庭分為伊斯蘭教法庭和基督教法庭。其法律權限是處理有關「個人地位」事宜，如結婚、離婚、離婚後的贍養費、財產繼承權、保護人、遺囑以及宗教基金的有關規定等。伊斯蘭教法庭只有一名法官，依據以《古蘭經》的聖訓為基礎的伊斯蘭教法裁決；基督教法庭通常由三名教牧人員組成審判團，依據教會法裁決。不同宗教法庭之間或宗教法庭與世俗法庭之間的裁決發生衝突時，由最高法院院長任命一個三人組成的特別法庭予以仲栽，不同信徒之間發生糾紛，由世俗法庭裁決。如雙方同意，亦可訴諸雙方中的某一宗教法庭解決。約旦全體穆斯林的宗教領袖稱為約旦哈希姆王國大穆夫蒂，大穆夫蒂的官邸設在首都安曼。伊斯蘭事務部主管宗教事務和聖地。
穆斯林宗教界在約旦國民教育中也起著重大作用。在學校裏，宗教課佔很大比重。在安曼有一所穆斯林的普通教育學院（被稱為大學），由約旦宗教界上層資助和領導。課程包括教授阿拉伯語和英語、阿拉伯文學，各種社會科學等；特別注重宗教科目的學習，如《古蘭經》、伊斯蘭教法等。
宗教刊物主要有兩份：《伊斯蘭月刊》（伊斯蘭事務部機關刊物）；《伊斯蘭教法雙周刊》（安曼伊斯蘭學院出版）。
在約旦，許多伊斯蘭教節日被定為國家節日。約旦人日常生活中都滲透了伊斯蘭教宗教色彩。每年有幾千約旦人前往聖地麥加和麥地那朝覲。
當地居民90%信仰伊斯蘭教遜尼派，其中沙斐儀教法學派佔絕大多數。在約旦河西岸還可見到其他教法學派的信徒。在約旦，穆斯林兄弟會組織活動很積極。非阿拉伯的穆斯林居民大約有四萬左右。其中人數最多的是徹爾克斯和切禪人，約有二萬五千至三萬人，他們都是北高加索人的後裔，在十九世紀下半葉奧斯曼帝國時期遷來約旦，至今仍保留其特點和民族性。徹爾克斯人大部份信仰遜尼派哈乃斐教法學派。切禪人既有遜尼派的信徒，也有十葉派信徒。約旦土庫曼人有數千人，全部都是遜尼派穆斯林。
感謝流覽伊斯蘭之光網站，歡迎轉載並注明出處。
