伊斯蘭與科學的辯論
歐洲人自工業革命以來建立了一整套科學研究體系，基礎是無神論和唯物主義。伊斯蘭也十分重視探索知識，研究學問，但是大多數穆斯林堅持，在信仰上絕不讓步。 穆斯林學者們舉出大量例子，證明在伊斯蘭的思想範圍之內可以開展科學研究，過去有過成功的歷史﹔但是現代派受過西方教育的穆斯林說，必須沿著西方的科研成果繼續前進，所以，研究科學只能走西方的道路，把宗教信仰放在一邊。 伊斯蘭堡古艾德-阿贊姆大學(Quaid-e-Azam University)著名物理學家佩爾維茲'胡德保教授說，伊斯蘭科學成果的黃金世代在公元十六世紀就停步了，“從那以後，幾乎沒有出現過很突出的穆斯林科學家。
在我看來，穆斯林必須克服心理上的失望和落後，這是一種危險的徵兆，必須振作精神，在祖先成就的基礎上繼續向前發展。”他說﹕“要想成功，必須如此，繞過原始的宗教思想， 才能大膽開創和突破。 現在的局面是，躲在屋裡生氣，在歷史的成就中尋找安慰。” 這個思想遭到所有伊斯蘭學者的反對﹔他們的觀點是，伊斯蘭的求知傳統從來沒有脫離信仰，科學與信仰可以結合得天衣無縫，是一個整體。 穆斯林發展科學，就是要恢復科學與信仰協調的精神。
現在擔任加拿大伊斯蘭與科學研究中心主任的，巴基斯坦裔科學家穆扎法'伊格巴爾說﹕“伊斯蘭的科學研究傳統是有優點的，對任何個人的成就都不迷信。 伊斯蘭許可在一個領域中對任何人﹑對任何問題，提出科學的疑問，進行探索和研究。” 伊格巴爾教授認為，在伊斯蘭的思想指導下，科學家還可以大有作為，比如宇宙大爆炸的理論，在【古蘭經】中早給予了肯定，這是真主創造的奇跡，是許可研究的課題。 但是，進化論的思想，不被伊斯蘭所接受，因為這個理論否定了真主對生物的造化。 (多數穆斯林科學家同意生物進化的一般理論，與【古蘭經】的啟示不矛盾，但是不同意人類的進化論。 伊斯蘭認為，真主造化人類與其他生物不同，從開始就是人。 ----- 編譯者評語)， 許多伊斯蘭學者認為，伊斯蘭對科學探索沒有提出過任何限制。 古代伊斯蘭社會，對科學研究有過非議，但終究真理戰勝了，這是事實。
現代的落後局面是由於政治體制和經濟制度出了問題，穆斯林在世界上落後了，所以，科學和文化都出現停滯不前的現象。 在黎巴嫩工作的一位巴勒斯坦物理學家安托尼'扎哈蘭寫過許多有關伊斯蘭科學史的書籍，他認為現代穆斯林社會給民眾的教育有問題，不能充份發揮人的才智，因此，沒有把人才組織起來進行培訓和引導。 穆斯林社會基本上停留在農業社會，而沒有思考工業和科學社會的現代需要和發展前景。 比如在巴基斯坦，二十多年來，基礎教育趕不上形勢，就把兒童送入免費的宗教學校。
從宗教學校畢業的年青一代，他們就無法考慮科學發展的問題，造成了災難性的後果。 穆斯林的大學生普遍缺乏批判性的思維方式。 他們受家庭的影響，認為一切知識都已在經典中，不必進行探索和思考，所以影響他們的創造性的思維和工作能力。 而在大學期間，學校的教學方式也是要求死記硬背的時候多，沒有從開發智力著手。 伊格巴爾教授說，穆斯林社會把科學只看作是工具，西方人因為掌握了科技和新工具，變得強大起來。 他們也希望發展這些技術，或者向西方購買生產技術和先進武器，認為這樣就可以強大。 他們沒有把科學研究看作是社會能力的進步，社會整體的實力提高，人與大自然的關係轉變。
事實上，穆斯林社會在古代科學和技術發達的時期沒有像今日西方那樣具有攻擊性﹑侵略性和強暴性去剝削和掠奪其他國家和人民。 這可能是穆斯林社會不熱心於走西方道路發展科學的原因。 穆斯林把科學研究看作是社會發展的需要，科學與社會是和諧的關係。 伊格巴爾教授說，這是伊斯蘭很珍貴的優良傳統科學是與人為善的工具。 我們今後發展科學，也不能完全走西方的道路，他們的動機是錯誤的，穆斯林是和平和善良的人群，發展社會和科學技術都是為了給人類謀福利。
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