親愛的穆斯林同胞們:
西元620年,接連發生了令先知悲傷的事情,曾撫養他長大的伯父艾布·塔里布和陪伴先知二十五年的愛妻赫蒂徹相繼歸真,因此將這一年稱為“悲傷年”。
穆聖(祈主福安)遭受了一連串的打擊之後,真主在萊哲布貴月中曾賞賜先知一個空前絕後的恩惠——夜行和登霄。
真主以災難和恩惠考驗僕人,災難與恩惠相伴,“凡有血氣者,都要嘗死的滋味。我以禍福考驗你們,你們只被召歸我。”(21:35)災難來臨時要忍耐,真主會以忍耐回賜僕人;恩惠來臨時一定要謹慎,緊隨其後的很可能就是災難的考驗,
災難對人的影響愈加深刻,難以忘記,“……人是被造成怯弱的。”(4:28)穆聖(祈主福安)是偉大的聖人,但災難對他的影響也很大,他感到非常痛苦。
《古蘭》夜行章講述的是穆聖(祈主福安)的夜行:“讚美真主,超絕萬物,他在一夜之間使他的僕人從禁寺行到遠寺。他在遠寺的四周降福,以便我昭示他我的一部分跡象。真主確是全聰的,確是全明的。”(17:1)
《古蘭》星宿章前十八節經文講述穆聖(祈主福安)的登霄:“以沒落時的星宿盟誓,你們的朋友,既不迷誤,又未迷信,也未隨私欲而言。這只是他所受的啟示,教授他的,是那強健的、有力的,故他達到全美。他在東方的最高處,然後他漸漸接近而降低,他相距兩張弓的長度,或更近一些。他把他所應啟示的啟示他的僕人,他的心沒有否認他所見的。難道你們要為他所見的而與他爭論嗎?他確已見他二次下降,在極境的酸棗樹旁,那裡有歸宿的樂園。當酸棗樹蒙上一層東西的時候,眼未邪視,也未過分;他確已看見他的主的一部分最大的跡象。”(53:1-18)
僕人以真主的尊名發誓,真主有時候則會以被造物而起誓,比如:“以沒落時的星宿盟誓”中以“星宿”起誓,此處的“星宿”有多種解釋,一、任何一顆星星;二、天狼星。
“你們的朋友(穆罕默德),既不迷誤,又未迷信,也未隨私欲而言。”,穆聖(祈主福安)所說的話都是來自真主的啟示。
穆聖(祈主福安)登霄之夜看了許多先天、中天和後天的一些跡象,特別是看到了大天使吉卜利勒的原形,他一般扮成人形給先知傳達啟示。穆聖(祈主福安)先後兩次看到了大天使吉卜利勒的原形,一次是在地面上,另一次是登霄之夜在極境的酸棗樹旁,這是被造物能夠到達的最高處。天使吉卜利勒擁有六百個翅膀,相當龐大,充滿了天際。
“他確已看見他的主的一部分最大的跡象。”
“最大的跡象”是穆聖(祈主福安)與真主交談,真主為他的教民規定了每天五十番禮拜。先知受命完畢後返回的途中(在第六層天上)重逢穆薩聖人,他對先知說:“我先前曾在以色列人那裡試過,你的教民難以完成五十番拜功,你去央求真主減輕吧!”先知按穆薩聖人的建議做了,真主為他減去了十番禮拜。當再次見到穆薩聖人時,他又說:“你的教民還是受不了。”就這樣先知多次往返于安拉御前和穆薩聖人之間,直到減成了五番,但回賜仍然是五十番的。
穆聖(祈主福安)完成了空前絕後的夜行與登霄,對於我們僕人來說,禮拜就是我們的“登霄”。 正如先知所說:“至善就是:你崇拜真主猶如親眼見到真主;如果你看不見真主,真主會看見你。”儘管我們的肉體在地面上,然而我們在禮拜中敬拜真主時,我們的靈魂可以“登霄”。
禮拜是我們的“登霄”,是我們難得的機遇,但我們中有許多人對其重要性認識不夠。
下面,我們學習一下禮拜的九“最”:
一、最高的功修;
五大功修“念”、“禮”、“課”、“齋”、“朝”中唯獨“禮”是穆聖(祈主福安)在登宵的夜晚,在七層天之上極境的酸棗樹被規定的,其他的四功則是在地面上天使吉卜利勒傳達給穆聖(祈主福安)的
二、最全的功修;
禮拜包含其它四大功修:
念:每一番禮拜跪坐都要念作證詞;
齋:齋戒時不能吃飲,拜中亦如此;
課:則卡提(潔課)繳納的是特定份額的錢財,但比錢財更貴重的是時間,做禮拜需要花費一定的時間,這是另一種形式的“則卡提”。有些人以忙碌為藉口耽誤禮拜,然而禮拜最值得我們花費寶貴的時間去履行。
穆聖(祈主福安)常禮夜間拜,甚至雙腳都腫了,聖妻阿伊莎對先知說:“真主已饒恕你前後的罪過,為何還如此做?”先知回答說:“難道我不能成為一個感恩的僕人嗎?”。
朝:朝覲需要巡遊克爾白,禮拜時要朝向克爾白。
三、最長的功修;
前輩的老阿訇們把禮拜稱作“氣斷功滿的善功”,是因為禮拜對理智健全的男女穆斯林來說,是一件不同于其它功修的終身不懈的功課。例如念功,只要一個人在一生中真心實意地念一次“清真言”和“作證言”,教法就認可他(她)的穆斯林身份;萊麥丹主命齋戒每年只有一月;則卡提(潔課)在達到滿貫時,每年只需繳納一次;朝覲對達到條件的穆斯林來講,也是終身一次的主命。唯有禮拜是自擔負主命的那天起,每日必須履行五次,且毫不間斷的功課。
四、最重的功修;
禮拜是一件繁重的功課,“你們當借堅忍和禮拜而求佑助。禮拜確是一件難事(繁重),但對恭敬的人卻不難。”(2:45)
齋戒、潔課和朝覲對於身體的確是非常繁重的工作,然而《古蘭》經文中卻沒有用“繁重”來表述,而是只將禮拜稱為繁重的。
我們發現有許多人寧肯閑坐也不願禮拜,做其它事情的時候非常有幹勁兒,一提到禮拜就以各種藉口推辭。
五、最近的功修;
我們在禮拜中叩頭的時候,是最接近真主的時候,當然這裡的接近是精神性的接近,而非距離方面的接近。
六、最早的功修;
五大功修中,除念功之外,是最早的功修,先于其他功修。穆聖(祈主福安)早在麥加登霄之夜,禮拜就成為了定制。齋戒、潔課和朝覲是遷徙到麥迪那之後才被規定的。
七、最要緊的功修;
禮拜是最要緊的功修,既便是交戰的時候也不能放棄拜功。《古蘭》和教法典籍上提到了恐懼拜,在與敵人交戰時,一隊人攜帶武器與敵作戰,另一隊人在後方禮拜,然後交替進行。
“當你在他們之間,而你欲帶領他們禮拜的時候,教他們中的一隊人同你立正,並教他們攜帶武器。當他們禮拜的時候,叫另一隊人防守在你們後面;然後,教還沒有禮拜的那一隊人來同你禮拜,教他們也要謹慎戒備,並攜帶武器……”(4:95)
撇棄禮拜的理由幾乎不存在。無法或不能洗小淨時,可以用土做代淨;無法站立禮拜的話,可以坐著、躺著甚至用頭指點示意。
八、最後的功修;
穆聖(祈主福安)臨終前,囑咐大家最多的是禮拜。當時先知無法親自領拜,於是讓艾布·伯克爾帶領大家。先知臨終的那天,大家在艾布·伯克爾的帶領下正在做晨禮,突然先知掀開阿伊莎的門簾,露出了臉。看到大家正在禮拜,他笑了。艾布·伯克爾隨即後退,他以為先知要出來領拜。然而先知卻示意大家繼續禮拜,然後先知放下了門簾。
穆聖(祈主福安)說:“禮拜是教門的柱子,誰立起它,誰就立起了教門;誰撇棄它,誰就破壞了教門。”
九、最喜悅的功修;
伊本·麥斯歐德傳述,我問穆聖(祈主福安):“真主最喜悅的善功是什麼?”答曰:“按時禮拜。”
我們能夠早起來清真寺禮拜並且聆聽演講,這是真主給我們的恩惠,知感真主!但是,我們來清真寺禮拜的時候,我們的妻子和孩子們是否也在禮拜?還是在呼呼大睡?難道我們想進入樂園,而讓妻兒們進入火獄嗎?讓我們督促、勸導家人和親朋好友共同禮拜,千萬不要撇棄禮拜!
祈求真主襄助我們堅守禮拜,氣不斷功不滿。