阿巴斯王朝時期,受到哈裡發器重的一位學者艾哈邁德,以他的智慧與誠實著稱,常為哈裡發提供國策諮詢,因此享有很高地位。 某日,他的一位童年故友從家鄉來探望,得知艾哈邁德有權有勢,有意對他阿諛奉承,希望謀得一官半職。
來人對他低聲耳語說:“我想告訴你一個秘密,你可知道你的老同學雜湊姆混得怎麼樣嗎? 當然遠遠不如你,是否想知道他的最新消息?” 艾哈邁德說:“慢來,慢來,請勿隨意張口。到我這裡來的人,說話要經過三次過濾,問問自己合適不合適。合適就說,不合適,免開尊口。這是做人的基本原則。”
來人說願聞指教。 艾哈邁德便說:“第一關是問自己,所言真實否? 你打算告訴我,我的那位元老同學最新消息,好吧! 但你必須保證不說假話,所說內容全部真實。這第一問,是說話的真實性,你能保證嗎?”
來人說:“不敢確定,因為我也是聽來的,不是我親眼所見。 那麼,第二關呢?” 回答說:“第二關是問自己,所言善意否? 你所講述的事情,是否客觀公正,不夾雜一點私心雜念,有善良的舉意。 這點,你能保證嗎?” 來人說:“不完全如此,咱們不是好久不見了嗎,同你拉拉家常,聊聊老同學,給你解悶,說閒話而已,何必那麼較真呢。 請問第三關是什麼?”
艾哈邁德說:“說話之前應當自問,所言有益否? 真主恩賜我們人類能說會道,表達思想和欲望,我們敬畏真主,感謝真主,應當把自己的天賦利用在為人類造福上,給別人帶來利益。 損人利己的事不做,傷害別人的話不說,這也是一個原則。” 來人回答說:“我沒有想到那麼多,是利是弊,尚不清楚。”
艾哈邁德說:“我縱然思念家鄉,思念家鄉故友。 但是,你如果不能肯定你傳遞的消息是否真實,是否善意,是否有益,那麼,你的話我就不能聽,否則是在鼓勵背談,你拖著我一起幹罪。《古蘭經》說,對別人密探、猜疑或背毀,是大罪過,如同吞食同胞的屍體臭肉。 不負責任的背談,亂髮議論,為穆斯林道德所禁止。 因此,我立下如此三條原則。”
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