對穆斯林而言,伊斯蘭是簡單易行的信仰,但是,對非穆斯林而言,伊斯蘭信仰似乎變得越來越遙遠,越來越讓他們無法理解。
人們普遍認為,非穆斯林群體對伊斯蘭信仰的偏見或曲解,很大程度上源自極端民族分子對伊斯蘭及穆斯林群體的惡意抹黑與中傷。誠然,這種現象的確存在且呈愈演愈烈之勢,然而,作為穆斯林,我們必須捫心自問,我們是否做到了伊斯蘭信仰的教導與要求,我們是否向非穆斯林展示了伊斯蘭信仰真正的美與好。
對於這種現象,從內外因辯證原理來看,作為伊斯蘭的載體,穆斯林的責任極其重大。畢竟,絕大多數非穆斯林並不會主動去學習或瞭解伊斯蘭信仰,他們對伊斯蘭的認知,幾乎全都源自他們對穆斯林群體的認知。倘若我們展示給外界的只是自己的不足與缺陷,那麼,外界對我們的印象只能是負面甚至偏見,因為,人們只會根據我們的言行來評判我們的信仰。
我們深知,伊斯蘭是絕美的信仰,是能給世人帶來裨益與福利的信仰。但是,我們似乎並未讓世人看清伊斯蘭的美,就連我們穆斯林本身,很多時候也是對自己的信仰一知半解。
伊斯蘭教導我們,公平與正義是這個偉大信仰的根基所在。然而,很多時候,不論是在穆斯林內部,還是在與非穆斯林交往時,我們似乎並沒有做到這兩點。誠然,內因是事物發展與變化的決定性因素,然而,在當今世界,有關穆斯林的問題,外因也發揮著正常人無法想像的巨大推動作用。
在極端種族分子、民粹分子的渲染之下,世人逐漸認為穆斯林是世間所有暴力與恐怖的源泉,認為是伊斯蘭衍生了穆斯林恐怖分子。縱然穆斯林在不斷完善自身,縱然穆斯林群體竭盡全力融入主流社會並力行善功,某些非穆斯林依舊不願接受穆斯林的友好與愛。
試問,倘若伊斯蘭確實是落後、極端、暴力、恐怖的信仰,為什麼我們看不到穆斯林大規模地脫離伊斯蘭信仰呢?為什麼我們看到的是西方人不斷選擇加入伊斯蘭呢?
美國皮尤研究中心資料顯示,雖然伊斯蘭恐懼症在全球範圍內呈愈演愈烈之勢,但是,伊斯蘭卻是全球發展最為迅猛的宗教,穆斯林則是全球人口發展最快的群體。
當然,穆斯林的人口不斷發展壯大,首先是因為穆斯林穩定的生育率,其次,則是大量非穆斯林的不斷皈依。在內憂外患的夾擊之下,伊斯蘭信仰及穆斯林群體早已被推上風口浪尖,而改變這一悲慘現狀的唯一途徑,就是回歸信仰、尊重信仰、身體力行的踐行信仰,不要讓信仰成為一紙空談。
據傳,某人在皈依伊斯蘭後曾坦言:“感贊真主,讓我在瞭解穆斯林之前就認識了伊斯蘭信仰。”對於穆斯林而言,此言實屬刺耳,甚至令人倍感心酸。
但它也從側面反映出:如若我們能摒棄外界強加於我們的偏見與成見,心平氣和地瞭解、認知伊斯蘭,那我們註定會感受到伊斯蘭的美,也註定會消除我們內心深處對伊斯蘭信仰無名的仇恨與厭惡。
如上所述,正義與公平不僅是伊斯蘭信仰的根基所在,也是任何文明社會所追求的終極目標。沒有正義與公平,人類的基本權利就得不到保障,而不義的橫行,只會帶來一個愈發不義、暴力、恐怖的社會。
真正文明、完善的社會,會保障人民的基本權益得到保障,人民的人身安全、財產安全等得到保護,一切,都建立在公平與正義的基礎之上。
很多人認為,伊斯蘭社會缺乏正義與公平的存在,殊不知,伊斯蘭對於這兩點的重視與強調,遠超於任何所謂的文明民主社會。真主在古蘭經中明確指出:“通道的人們啊!你們當維護公道,當為真主而作證,即使不利於你們自身,和父母和至親。無論被證的人,富足的,還是貧窮的,你們都應當秉公作證; 真主是最宜於關切富翁和貧民的。你們不要順從私欲,以致偏私。 如果你們歪曲事實,或拒絕作證,那末,真主確是徹知你們的行為的。”【4:135】
社會學家認為,正義的缺失,是一切社會問題的根源所在。因此,如果一個社會無法保障我們的基本權益,公民就要合法、合理地去追求正義與公平,保護自己的同時,也維護社會的和諧與團結。
在伊斯蘭看來,真正的正義與公平,建立在敬畏真主的基礎之上。穆聖(願主福安之)接受啟示傳道之初,麥加權貴對他恨之入骨,因為,他所帶來平等、正義、公平等理念,摒棄了依據權勢、地位、財富、種族等元素區分世人的人為界限,而這些正是當時社會所缺失的元素,也是早期麥加居民選擇皈依伊斯蘭的根本原因。
倘若我們從內心深處渴望公平與正義,我們就要切實做到敬畏真主、遵循真主的教誨與禁令。若要做到此,就要竭盡全力去發掘伊斯蘭的內在美,去追求信仰中的至善、至美與一切功修,在改善自身的同時,逐步消除他人的誤解。
當今社會的重大惡疾,就是不明是非、不辨真偽、不分公義。我們擁有完整的司法體系,卻缺失真正的公義;我們擁有健全的議會制度,卻缺乏深刻的民主;我們擁有飛速發展的經濟,卻依舊無法避免食不果腹衣不遮身的窘狀……
即然伊斯蘭信仰一再強調公義的重要性,難道,穆斯林不應該成為追求正義、宣導公平的先鋒嗎?
遺憾的是,縱觀伊斯蘭世界,穆斯林似乎沉溺于內部矛盾與私欲之中無法自拔,無力應對外部衝擊與打壓。倘若我們每個人都能竭盡全力做到最好、身體力行地實踐對伊斯蘭的信仰,整個穆斯林群體必定也會愈發強大。
最後,讓我們一起讀讀一個小故事。很久以前,有一個穆斯林商販,有一天,店裡來了個客人,然而,這名穆斯林商販卻禮貌地表示拒絕,讓他去隔壁店裡買。客人很生氣,因為他明明看到這家店裡有他需要的東西,但是穆斯林商販卻堅持讓他去隔壁,客人只好帶著一身怨氣去了隔壁店鋪。回家的路上,這人越想越氣,就返回這家穆斯林商店問個究竟。穆斯林商販則告訴他,自己今天已經賣出去不少貨物,隔壁的那家非穆斯林商店卻沒有開張,自己並不是故意刁難客人,而是希望幫到隔壁非穆斯林商販。
這,就是伊斯蘭教導我們的至善與至美,追求給養的同時,也顧及他人的福祉。在如今的人們看來,這簡直就是令人難以理解的無稽之舉。
真主教導我們:“行善者,只受善報。”【55:60】換言之,善行的報酬,就是善報,在今世行善,必定會得到後世的喜報。
倘若我們渴望得到美好的結局,渴望得到後世的美好,那我們就必須在今世力求至善至美,改善自身,帶動身邊的穆斯林兄弟姐妹們一同進步,一同遵循真主的教誨,力求做一名合格的穆斯林,讓世人逐步消除對伊斯蘭、對穆斯林的誤解與偏見。
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編輯:葉哈雅
出處:IslamiCIty
原文:Ihsan: Quest for Beauty and Excellence
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