真主在古蘭經中教導我們:“難道你們願意為了今世的生活放棄後世嗎?今世的享受與後世的幸福相比是微不足道的。如果你們不出征,安拉就要痛懲你們,並以別的民眾取代你們,你們一點也不能傷害他。安拉是全能於萬事的。”【9:38-9】
上述經文降示時,穆斯林剛結束收復麥加和候乃尼的兩次戰役,當時他們身心處在極度疲憊的狀態下。他們原本希望能在果實成熟的季節安度夏季,而不是頂著酷暑,長途跋涉去與羅馬人作戰,況且當時旱情十分嚴重。鑒於部分穆斯林表現出的懈怠情緒,安拉以他們的根本屬性——“歸信的人”呼籲他們,以近乎責備的語氣對他們說:“歸信的人們!當命令你們為安拉出征的時候,你們怎麼依戀故鄉,裹足不前呢?”意思是說,既然你們已經確信安拉是唯一的主宰、最強大的援助者,那麼,還有什麼阻止你們響應出征的號召呢?不為今世一時之享受而懈怠于安拉的命令,才是信士的本色。
安拉質問他們:“難道你們願意為了今世的生活放棄後世嗎?今世的享受與後世的幸福相比是微不足道的。”即難道你們要違背自己的信仰,為了今世的短暫享受而放棄永恆的後世幸福嗎?今世的一切享受加起來,也不過後世幸福的滄海一粟。
據穆斯林聖訓集記載,穆聖(願主福安之)曾伸出食指說:“今生與後世相比,宛如一個人將他的一根手指放入大海,它能蘸多少水呢?”
與此同時,真主還告誡穆斯林,當他們服從使者的命令時,受益的是他們本身;如果他們抗命,安拉會以任何方式懲罰他們,會以更優秀的人取代他們。如果沒有對悲慘過往的深刻記憶,任何民族都無法獲得成功。對於穆斯林而言,阿舒拉就是這樣一個事件。
“阿舒拉”為阿拉伯文“第十日”的音譯。西元622年,伊斯蘭教先知穆罕默德自麥加出走麥迪那不久,曾規定這一日為全天齋戒日,此後因穆罕默德規定以伊斯蘭教曆第九個月“拉瑪丹”為齋月,保留阿舒拉為自願齋戒日,遜尼派現仍在這一日齋戒。
“阿舒拉”,也是先知穆罕默德(願主福安之)的外孫侯賽因遇難的紀念日。西元680年,侯賽因與當時的繼任哈裡發意見相左,隨即攜帶家屬離開麥加,在行抵伊拉克境內的卡爾巴拉時,遭到倭馬亞王朝騎兵的追擊,侯賽因一行全部戰死。此日正是伊斯蘭教曆1月10日(阿舒拉日)。
研讀古蘭經、學習聖訓、反思先知的忠告、研究歷史,這些都能讓我們更為清晰的看清自身信仰與人生。然而,當我們重溫阿舒拉節時,倘若我們能夠想像卡爾巴拉的悲慘情景,我們的心必然會無比刺痛。任何語言都無法表達那種痛楚——伊瑪目侯賽因和他的家人昂首挺胸,滿臉是鮮血和淚水,卻又一個個精神抖擻。他們無視痛苦,只是渴望著最高的天堂,凝視著它,哭喊著,向唯一的援助者求救。我們試圖回顧他們的痛苦、磨難和犧牲,只希望以此激勵我們,並嘗試理解為維護真理和正義而犧牲意味著什麼。
今天,犧牲通常被理解為為了某些東西而放棄另外一些東西。在當今社會,無私、不求回報的奉獻斯湖變得極為罕見。為了求得真主的喜悅而獻出自己和家人生命,更是難以想像甚至難以理解的。作為穆斯林,我們必須時刻銘記歷史,時刻試著理解並學習先知(願主福安之)及其後人為伊斯蘭信仰所作出的巨大貢獻與犧牲。
平心而論,當今穆斯林很大程度上被一種文化所淹沒,這種文化似乎早已掏空我們對於伊斯蘭信仰發展史的記憶,甚至掏空我們對於伊斯蘭信仰的熱愛,讓我們為自己的穆斯林身份而感到羞愧,進而剝奪了我們最純粹的希望。
更有甚者,將伊斯蘭信仰視為沒有歷史、沒有榮耀的封建迷信。作為穆斯林的我們,似乎只能通過自我安慰來修復我們所謂的自尊。
今天,我們必須直面過往的的磨難,時刻銘記那些為伊斯蘭信仰、穆斯林穩麥而犧牲、捐軀的先烈們,從而時刻警醒自己,不斷更新並提升自身信仰,為穆斯林大眾的福祉而喜而憂。倘若我們對自己民族的歷史和現狀一無所知,或者對自己的歷史和現狀懷有錯誤的認識,我們就不可能取得成功。如果是這樣,我們被其他民族所取代似乎是唯一的道路。
這篇文章的目的,只是激勵我們不斷反思。
真主啊,請賜予我們堅持和弘揚善的勇氣,以及阻止和杜絕惡的毅力。真主啊!求你賜予先知穆罕默德(願主福安之)、他的家人、他的同伴以及跟隨他們的穆斯林祝福與平安,直到審判日的到來。
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編輯:葉哈雅
出處:IslamCity
原文:Proclaim Good & Forbid Evil
連結:https://www.islamicity.org/6332/proclaim-good-forbid-evil/