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像她這樣包頭巾甚至一些戴面紗只露出雙眼的女子,在街上總被途人覺得神神秘秘,好奇又想迴避。大概在香港人的想像裏,頭巾等於異域分子,等於來自中東、南亞或不知何許的「恐佈國家」。
在香港這個中國半自治特別行政區,一些來自中國內地或是在本地土生土長的人們也能找到空間了解和信仰伊斯蘭教,但是作為少數派宗教人群,一些穆斯林告訴BBC中文網,他們在這裏所面對的境況與在中國內地有所不同。
伊斯蘭是和平的信仰,真主是至赦的,伊斯蘭信仰賞罰分明,伊斯蘭是完美的生活方式,邀請世人信仰伊斯蘭是穆斯林的義務,伊斯蘭是真主所接受的唯一宗教,伊斯蘭是屬於全世界的信仰,伊斯蘭是簡單易行的信仰。
《古蘭似海:用生活見證伊斯蘭聖典的真諦》這本書以現代英倫的學術背景連接上傳統的印度大陸穆斯林,借著一位元西方女記者學習瞭解伊斯蘭的經典《古蘭經》與討論、參訪穿插,探討伊斯蘭的人生觀,對《古蘭經》做出了深入淺出的闡釋,值得一般大眾參考。
羅興亞穆斯林的歷史記憶和身份困境 敏夫子早在2014年,緬甸政府進行了一次全國人口普查,普查結果顯示,全國共有135個民族。唯獨羅興亞人不在其中。緬甸當局對此給出的答覆是羅興
“去中國化”誤讀: 以中國伊斯蘭教建築為中心的考察周傳斌( 蘭州大學 西北少數民族研究中心,甘肅 蘭州 730020)摘 要: 原本用以指稱一種社會政治運動的“去
作為伊斯蘭信仰五項天命之一,朝覲對穆斯林的意義之重大毋須我們贅言。穆聖(願主福安之)告誡我們,倘若一個人帶著純潔的舉意完成朝覲,真主將寬恕他以往的所有過錯,就如新生的嬰兒一般純潔。
7月18日,為期7天的第二十九屆香港書展在香港會展中心揭幕。位於3G-F19攤位的伊斯蘭展臺格外引人注目,展臺兩個門面以清真寺模型搭建,一面是極具伊斯蘭特色的阿拉伯式模型,一面是中國傳統的清真寺模型,中外合璧,相得益彰。