清心真言：宣教與廿一世紀的挑戰（續上期）
宣教與廿一世紀的挑戰
（續上期）
巴基斯坦Riphah國際大學副校長艾哈邁德教授(Prof. Anis Ahmad)
翻譯：脱建行兄弟、黄淑婷姊妹
2007年6月1日
隨著家庭凝聚力的下降，我們在後現代社會採取個人中心的、物質主義的世界觀。比起強調家庭和社會的集體性和凝聚力的思維，這種世界觀容許個人擁有更多的私人空間，這反映在後現代人與人的相處之中：住在同一棟大樓裏的人沒有想過去認識鄰居，彼此交往；有時候，即使你嘗試去認識對方，卻會被認為是侵犯他的私人空間。
宣教亦指與鄰居的溝通和交往。穆聖(願主賜他平安與吉慶)有很多教導關乎我們對鄰居的職責，其教導之多使聖門弟子料想，穆聖(願主賜他平安與吉慶)有朝一日甚至可能會把鄰居包括在合法繼承人之列。
愛鄰居和關心鄰居是伊斯蘭的一項主要教導。宣教者首先要知道、要瞭解他的鄰里面對什麼問題，比如，他的居住區存在著毒品問題，那麼，他便有義務讓大家知道毒品的禍害。宣教亦包括呼籲所有愛好和平的人士攜手合作為社會除害和締造健康的社會。
宣教的第三個挑戰關乎工作。參與宣教的人普遍認為，他們主要的責任是透過研討會、會議和講座使人們認識伊斯蘭，他們無法把信仰和工作連繫在一起；售貨員、律師或醫生都以為宣教是週末的活動，而在工作的時候他們就只有專業人員的身份。然而，《古蘭經》對宣教採取綜合的方法：我們對宣教的關心應該在我們的專業工作中充分反映和實踐出來。
無論醫生或商業行政人員，都應該以誠摰、慈憫的態度關懷顧客的福祉，他要克服自私和物質主義的念頭，並且學習透過幫助眾生來體現他是創造主的忠僕。在工作上，宣教的意思是竭盡所能，以求在倫理道德方面達到最高的標準。
無疑，宣教的最佳途徑是透過個人的行為和品行，一個仁慈、樂於助人、謙卑和忍耐的人，不用演講，他所代表的訊息自然會傳送至所有他身邊的人；因此，宣教是由個人層面開始：在家庭、鄰里和工作當中都展示出伊斯蘭的人格。
培養伊斯蘭人格不可與固守穆斯林社會的文化傳統混為一談。培養伊斯蘭人格是指透過遵從《古蘭經》和穆聖(願主賜他平安與吉慶)的命令、指引和教導而學習平衡、溫和及道德行為；所以，一個人的伊斯蘭品格並非指他的某種衣裝或外表，而是指他展現的禮貌、價值觀和道德標準。舉個例子，穆斯林青年男女的服裝都應該是樸實無華；那麼，只要他遵從這教導，他穿什麼衣料 － 人造的或棉質的 － 都不要緊；只要他的衣服端莊、簡單、具保護作用，不標榜他的社會地位，便符合伊斯蘭的要求。
（待續）
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