安拉創造人類的哲理
奉普慈特慈的真主之名
A、真主創造了宇宙，以便證實他完美的大能和知識，宇宙中的一切都在讚美萬能的真主，如果人知道這些，他就會傾向崇拜自己的養主，實現真主創造萬物的宗旨，並參與萬物一起崇拜真主。
清高的真主說：
【真主創造了七層天，和同樣層數的大地，真主的命令通過七層天而下降，以便你們知道，真主對於萬事是全能的，真主是周知萬物的。】（《離婚章》第 12 節）
B、真主創造精靈和人類，就是為了讓他們崇拜獨一無二的真主。 清高的真主說：【我創造精靈 和人類 ，只是為了讓他們崇拜我。我不望他們的供給，我也不望他們的奉養。】（《播種者章》第 56-57 節）
一、人類經過的各個階段：
真主創造了人類，並使他經歷各個階段，時間，地 點和狀況，最後以永恆而告終，要麼是天堂，要麼是火獄。
以下即是這些階段：
1、母腹：它是人類經歷的第一個階段，是人類停留的 第一所居所 ，在其中居住九個月， 或多一些或少一些，在此黑暗中，真主憑著自己的大能，知識和哲理為他準備了他所需要的食品和飲料，以及適合他的住所，在這個階段裡，人類是不承擔任何責任的。
在此期間有兩方面的哲理：
完美所有的肢體和器官 ，在內外的創造都完善之後，再進入這個世界。
2、今世的居所：它是比母腹更加寬闊的居所，在其中居住的時間比留在母腹中的時間更長，在 這個居所裡，真主為人類準備了他所需要的一切，賜予他理智，聽覺和視覺，並為人類派遣了眾使者，降示了經典，命 令人類服從真主，禁止違背真主。真主承諾服從者將獲 得天堂，違背者將墮入的火獄。
人類在此居住期間有兩方面的哲理：
完美地信仰真主，完美善功，真主使其成為他進入 天堂的媒介，然後讓他帶著這些進入另一個世界。
3、柏爾熱赫的居所：是在墳墓裡，它是後世裡的第一個居所，人類在其中停留，直到眾生都全部死亡，複生日成立，在其中停留的時間通常都比今世居住的時間長，其中的安慰或苦難比今世更廣泛，更完整，那是根 據各自的工作而定：
要麼是天堂裡花園中的花園，要麼是火獄裡火壕中的火壕， 在其中開始接受賞罰， 然後再轉到永恆的居所，要麼是天堂，要麼是火獄。
4、後世的居所：在其中是永久的居所，對信士有絕對的恩典，完美他們的願望。誰在今世完美了真主喜愛的伊瑪尼，美德和工作，那麼，在複生日，真主就完美誰所喜愛的——人類的眼未見過，耳未聽過，心未想過的恩典。
如果他沒有帶來完美的伊瑪尼和善功，那麼，他在 後世裡的報酬就是永居火獄之中。當信士離開這個他曾經並不貪戀的今世，他就可以安穩地居住在天堂之中。
二、創造萬物的哲理：
1、因偉大的哲理，真主創造了萬物，其中最重要事項 的如下：
崇拜偉大尊嚴的真主。如超絕萬物的真主說：
【我創造精靈和人類 ，只是為了讓他們崇拜我。我不望他們的供給，我也不望他們的奉養 。真主確是供給萬物的，確是有權力的，確是堅定的。】（播種者章》第 56-58 節）
2、告知眾生真主的大能，以及真主徹知萬物，以便他們順從真主，崇拜真主。如超絕萬物的真主說：
【真主創造了七層天，和同樣層數的大地，真主的命令通過七層天而下降，以便你們知道，真主對於萬事是全能的，真主是周知萬物的。】（《離婚章》第 12 節）
3、列舉出重要的證據，證明獨一的真主才是唯一真正應受崇拜的主。如超絕萬物的真主說：
【難道他們沒有仰觀天體嗎？ 我是怎樣建造它，點綴它，使它沒有缺陷的？我曾展開大地，並 將許多山嶽投在上面，還使各種美麗的植物生長出來，為的是啟發和教誨每個歸依的僕人。】（《戛弗章》第 6-8 節）
4、以真主的命令和禁止考驗眾生，以便考驗他們誰是順從者，誰是違背者，以便考驗他們中誰的工作是最 完美的。如超絕萬物的真主說：
【他在六日之中創造了天地萬物——他的寶座原是在水上的——以便他考驗你們，看你們中誰的工作是最優秀的。如果你說：“你們死後，是要復活的。”不信道的人們必定說：“這個只是明顯的魔術。”】（《呼德章》第 7 節）
5、根據僕人在今世中的工作，而在後生裡對他們進 行賞罰。如超絕萬物的真主說：
【天地萬物，都是真主的。他創造萬物，以便他依作惡者的行為而懲治他們，並以至善的品 級報酬行善者。】（《星宿章》第 31 節）
6、以供給僕人的給養，闡明真主的慈憫，恩惠和恩典的偉大，以便在僕人看到真主的恩惠和恩典之後，使 他們容易地崇拜他們的養主。如超絕萬物的真主說：
【真主創造你們，然後供給你們，然後使你們死亡，然後使你們復活，你們的配主，誰能做那些事情 中的任何一件事情呢？讚頌真主超絕萬物，他超乎他們 所用來配他的。】 （《羅馬章》第 40 節）
7、複生日進入天堂，親近真主。如超絕萬物的真主說：
【敬畏的人們 ，必定在樂園裡 ，在光明中 ，在全能的主那裡，得居一個如意的地位。】(《月亮章》第 54-55 節)
三、完美心靈的恩典：
真主把人類創造成最完美的形態，使其優越於其它 所有的被造物，並把他的每一個肢體都創造成完美的， 如果人類沒有獲得這些，他就會焦慮，煩惱和痛苦。以視覺完美眼睛，以聽覺完美耳朵，以說話完美口舌，如果沒有這些完美強有力的肢體，他就會痛苦和缺陷。
同樣，真主也完美了人類的心，以及心靈的恩典，喜悅和快樂，心靈因認識和喜愛自己的養主，以及親近 養主，渴望養主，履行養主所喜愛的工作而安寧。
如果心靈沒有這些，那確是最痛苦的懲罰和煩惱，比眼睛失去光明，耳朵失去聽覺還要嚴厲。健全的心認識真理，猶如眼睛看見太陽一樣。
四、理解今世和後世：
真主為萬物都創造了裝飾和目的，植物有裝飾，它就是枝杈，葉子和花卉，但其目的是穀物和水果；衣服 是裝飾，其目標是遮蓋羞體；同樣今世也是裝飾，今世裡的一切都屬於裝飾，其目的就是伊瑪尼和善功。
今世是裝飾 ，其目標是後世 。所有忘記這種目標者，都忙碌著今世的裝飾。眾先知與他們的追隨者們致 力於後世裡的目標，貪婪今世者致力於各種裝飾品，娛樂和遊戲。
真主命令我們根據需要為今世工作，根據能力為後 世工作。
如果我們今世的事物和裝飾與目的（崇拜獨一無二的真主，順從真主及其使者 並使其平安 ）之間發生了衝突時，我們優先真主喜愛的事情，那就是崇拜真主，順從真主 及其使者 並使其平安 ，為主道奮鬥，宣揚伊斯蘭。
1、清高的真主說：
【我確已使大地上的一切事物成為大地的裝飾品，以便我考驗世人，看誰的工作是最優美的。】（10《山洞章》第 7 節）
2、清高的真主說：
【你們應當知道，今世的生活，只是遊戲、娛樂、點綴、矜誇，以財產和子孫的富庶相爭勝；譬如時 雨，使田苗滋長， 農夫見了非常高興，嗣後，田苗枯槁，你看它變成黃色的，繼而零落。在後世，有嚴厲的 刑罰，也有從真主發出的赦宥和喜悅；今世生活，只是欺騙人的享受。你們應當爭取從你們的主發出的赦 宥，和與天地一樣廣闊的樂園——為信仰真主和眾使者 的人們而準備的樂園——那是真主的恩典，他將它賞賜 他所意欲者。真主是有宏恩的。】（《鐵章》第 20-21 節）
3、清高的真主說：
【你說：“如果你們以為自己的父親、兒子、兄弟、妻子、親戚，以及你們得來的財產，生怕滯銷的生意，和心愛的住宅，比真主及其使者和為真主而奮鬥更為可愛，那你們就等待著，直到真主執行他的命令 吧。真主是不引導放肆的民眾的。”】（《懺悔章》第 24 節）
五、今世比起後世的價值：
真主及其使者以足以令人滿意的方式闡明了今世對於後世的價值：
1、今世的實質。超絕萬物的真主闡明了這一點：
【這種今世的生活，只是娛樂和遊戲；後世的住宅，才是真正的生活。假若他們知道。】（《蜘蛛章》第 64 節）
2、今世的時光。超絕萬物的真主闡明了這一點：
【信道的人們啊 ！教你們為真主而出征的時候，你們怎麼依戀故鄉，懶得出發呢？難道你們願以後 世的幸福換取今世的生活嗎？今世的享受比起後世的幸 福來是微不足道的。】（《懺悔章》第 38 節）
3、今世的重量。先知並使其平安 確已闡明了這一點：
“假若今世在真主闕前有相當於一隻蚊子的翅膀的重量，那麼，他就不會讓否認者從中喝一口水。”（正確的聖訓，《提勒秘日聖訓集》第 2320 段）
4、今世的分量。先知並使其平安 確已闡明了這一點：
“指主發誓，今世比起後世，就像你們某人將他的食指伸進大海裡，然後讓他看看帶回了什麼？”（《穆斯林聖訓集》第 2858 段）
5、今世的面積。先知並使其平安 確已闡明了這一點：
“在天堂裡的一鞭之地， 勝過今世及其中的一切。”（《布哈裡聖訓集》第 3250 段）
6、今世的價值。先知並使其平安 遇見一隻小耳朵的死羊，他提起羊的耳朵，然後說：
“你們中誰願用一個銀幣買下這只羊？”
他們說：“ 我們都不願意用任何東西買它 ，我們要它有什麼用 呢？”他說：“你們願意不要任何代價拿走它嗎？”他們說：“ 指主發誓！ 即使它曾經是活的，也是有毛病的，是個小耳朵的羊，更何況它現在是一隻死的呢？”
他說：“指主發誓！在真主闕前，今世比你們看這只死羊更渺小。”（《穆斯林聖訓集》第 2957 段）
六、幸福與苦難的原則：
偉大的真主根據世人自身的信仰和善行，或與此相反的否認和罪行而規定了幸福和苦難。
信仰並履行真主及其使者命令的善行者，在今世中他是幸福的；在他去世時，將因眾天使以容易向他報喜 而增加他的幸福；當他被埋進墳墓時，增加他的幸福； 然後在集合時，增加他的幸福；最後當他進入天堂時，再次增加並完美他的幸福。
因此，如果他是否認並且作惡的人，在今世他是不幸的，各種狀況都是惡劣的，在他死亡時，增加他的不幸，當他被埋進墳墓時增加他的不幸，然後在集合時增加他的不幸，最後當他進入火獄時，再次增加並完美他的不幸。
在真主喜愛的各種工作中有：生活在這個世界上是為了獲得真主的喜愛，以便在天堂裡享有各種各樣的恩 典；恩典之多是根據僕人的工作而定。
在真主惱怒的各種工作中有：生活在這個世界上是 為了遭到真主的惱怒，然後在火獄中遭受各種痛苦的刑 罰，也是根據世人的工作而定。
1、清高的真主說：
【凡行善的男女信士，我誓必要使他們過一種美滿的 生活 ，我誓 必要 以他們 所行 的最大 善功 報酬他 們。】（《蜜蜂章》第 97 節）
2、清高的真主說：
【]誰違背我的教誨，誰必過窘迫的生活，複生日我使他在盲目的情況下被集合。”]他將說： “我的主啊！我本來不是盲目的，你為什麼使我在盲目 的情況下被 集合呢？” 主將說：“事實 是這 樣 的，我的跡象降臨你，而你遺棄它，你今天也同樣地被 遺棄了。”凡行為過分而且不信主的跡象者，我都要給他同樣的報酬。後世的刑罰，確是最嚴厲的，確是永存的。】《塔哈章》第 124-127 節
七、拋棄有利的行為者，將遭受傷害的考驗：
真主的常規是針對所有的人，有能力而放棄有利於自己的事情者 ，將遭到忙於對其造成 傷害的工作的考驗，並且被剝奪有利於自己的工作。
多神崇拜者棄絕崇拜真主，他們就遭到崇拜偶像的折磨；當他們拒絕服從眾使者時，他們就遭到順從所有理智與宗教混亂者的折磨；當他們放棄追隨引導世人的天啟經典時，他們就遭到追隨最卑鄙、對理智傷害最大 的書籍的折磨；當他們放棄為順從至慈主而費用他們的 錢財時，他們就遭到為服從私欲與惡魔而費用錢財的折磨。
服從真主及其使者，並為清高的真主而放棄自己內心的嗜好者，真主將賞賜他比整個世界都優越的恩惠， 那就是來自于真主的喜愛，崇拜真主，親近真主，以及向真主懺悔。
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