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經歷1400年的伊斯蘭思想是否需要改革﹖

熱度3917票  瀏覽610次 【共0條評論】【我要評論 時間:2010年2月11日 18:54

       當代世界發展迅速﹐思想變化大﹐各種哲學﹑理論﹑主義和思想﹐就象走馬燈一樣快速轉動。  什麼封建主義﹑資本主義﹑社會主義﹑自由主義﹑民主主義﹑保守主義﹑存在主義﹑達爾文主義﹑法西斯主義﹑新馬克思主義﹑後現代主義等等﹐沒完沒了。  人們習慣了主義的變遷﹐時代革命﹐改朝換代﹐思想代溝﹐90後與80後的人思想都不相同﹐使人眼花繚亂﹐所以﹐就有人想﹐你們信仰的伊斯蘭﹐產生於一千四百年前﹐是否成為老古董﹐不適於今天社會﹖  這是一個很有意思的課題﹐例如希特勒慘敗之後﹐他的法西斯主義徹底垮臺﹐斯大林死後﹐斯大林主義隨即消亡﹐現實生活必然引起人們許多聯想。  先知穆罕默德生活在公元七世紀﹐怎麼伊斯蘭還有無窮生命力﹖

       先知穆聖接受真主命令傳播伊斯蘭的時間﹐只有短短的二十三年﹐從40歲到63歲﹐他壽終正寢﹐那麼﹐按照當前這些人的膚淺想法﹐在他歸真後﹐思想就陳舊而過時了﹐失去了時代的光彩。  事實的確不是這樣﹐因為真理的存在沒有時光的局限﹐世界各地的思想家們一直在思考﹐人類是必然有永恆不變的真理﹐就像太陽一樣普照大地。  這就是伊斯蘭。

       先知穆聖說﹕「啊﹗  我多麼期待我的弟兄們啊﹗」   他週圍的弟子們說﹕「我們不就是你的弟兄嗎﹖」    先知穆聖回答說﹕「不是你們﹐而是在你們之後的那些人們。」  他期待著﹐未來的伊斯蘭將放射燦爛的光輝﹐一代又一代的弟子們﹐前僕後繼為正道赴湯蹈火。  先知穆聖說﹕「他們將獲得真主更大的賞賜。」

       先知穆聖向他弟子們所傳播的思想是真主的直接啟示﹐是真主所意欲的歷史時期的必然。  這個思想有悠久的歷史﹐從人祖阿丹開始﹐貫穿歷代先知﹐一貫的思想是認主獨一。 在先知穆聖的時代真主再次把真理的思想下降人類﹐不是什麼「新」思想﹐在先知穆聖之後﹐也不會變得陳舊﹐是真主確定的人間真理﹐永遠光芒萬丈。  先知穆聖生命很短暫﹐只不過是歷史的一剎那﹐但是他承擔的使命是向人間傳達了來自造物主的完美真理﹐他對渴望真理的靈犀點石成金﹐一點就通﹐而且必然永恆於世。

       每個人的生命都很短暫﹐ 不同的時代出生在世﹐全憑真主的意欲﹐由不得個人選擇。  每個地方都有當權者﹐建立王國和政權﹐出現在歷史的不同時期﹐全憑真主的意欲﹐由不得人們選擇。 這些人﹐這些時代﹐前後一貫的精神﹐只有一個真理﹐是對每個人和每個時代的考驗和磨煉。  人們總會有不同的思想和理解﹐但改變不了最根本的真理﹐而真主是天地萬物的主宰﹐也是這個真理的主宰﹐從古到今不會變﹐因為受到真主保護﹐維繫天地萬物的存在和運行。 《古蘭經》說﹕「我確已降示教誨﹐我確是教誨的保護者。」(15﹕9)

       是否真理﹐必須經得起歷史實踐的檢驗。  從過去的一千四百年﹐我們看到了人類一個最為成功的歷史時期﹐是伊斯蘭滿足了實踐中的需要和成功。  所謂的成功﹐並不是處處都佔上風﹐搶第一﹐真理與邪惡的碰碰撞撞和殊死搏斗時刻都在發生﹐歷史的曲折是對真理的考驗。  我們所能作證的成功﹐是對真理堅持如一﹐今天的伊斯蘭同一千四百年前沒有走樣﹐最後的成果要到復活日才能見分曉。  我們可以從三個方面論證這個成功的事實﹕真主的啟示﹑阿拉伯文和真理與時代。

       真理永遠不會過時﹐但是在先知穆聖出世的那個時代真理被蒙上了陰霾濃霧﹐真相不明朗。  真主通過他最後使者下降《古蘭經》﹐是真主對歷代啟示的復興。 先知穆聖時代的弟子們有福了﹐他們首先得到啟示的光輝﹐成為一代最優秀的穆斯林。  真主在《古蘭經》中多次表明﹐這是人類最後一次機會﹐真理將永存於世﹐所以﹐我們今天看到的伊斯蘭﹐同先知穆聖時代完全一樣﹐例如認主獨一﹑信士的功修和行為規範。 只有真理的思想﹐才有這樣的生命力。

       真主選擇了明白的阿拉伯文下降這部人間寶典﹐以保證萬世不變。  不論伊斯蘭傳播到哪裡﹐阿拉伯文與伊斯蘭形影不離。  當地人允許用他們的本地語言來解釋和理解伊斯蘭﹐但真理的傳播只有保持阿拉伯的原文﹐不許更改。  對於《古蘭經》﹐阿拉伯文是神聖的文字﹐是承載真主最後啟示的唯一文字﹐阿拉伯文也因《古蘭經》而高貴﹐全體穆斯林都應當學習這個語文。 翻譯是允許的﹐但任何翻譯都不能代替阿拉伯的《古蘭經》﹐因為那是真主的話。

       真理到了極至﹐就表現得十分樸素﹑簡約﹑純粹﹑精闢。  一部《古蘭經》包含了天下事﹐包羅萬象﹐無所不有。  它適合與古人﹐也適合於現代人﹐也適合於未來人﹐這就是真理的特質。 真理的原則性﹐不分種族和時代﹐更沒有過時或陳舊這概念。  在任何時代﹐任何地方﹐都是那裡居民的經典﹐思想指導﹐生活嚮導﹐都能適用。  假如一個思想或理論需要經常修改﹐那就不是真理﹐必然是真理的假貨。

       我們每天都會接觸許多信息和知識﹐頭腦中有沒有一根准繩校正方向﹐這些信息和知識如同散落在地的花瓣﹐看不到生命的有機聯繫。 不論是媒體新聞﹑互聯網上信息或者書本知識﹐在學習《古蘭經》基礎之上去領會新知識﹐新認識﹐做出新決策﹐這就是把《古蘭經》用於現實﹐使《古蘭經》成為指導現代生活的寶典。  優秀的穆斯林應當是思想的先鋒﹐時代的先驅﹐真正的現代人。

       有人提出﹐伊斯蘭是否要改造﹖  《古蘭經》是否過時﹖  1400年前的思想是否還能適應現代﹖  這些問題並不奇怪﹐自古亦然﹐於今尤烈。  我們從《古蘭經》都可以看到古代的一些「聰明人」對真主啟示表示懷疑﹐他們提出的問題也都很具體。  例如﹕「他們說﹕『你來教我們只崇拜真主﹐而拋棄我們的祖先所崇拜的偶像嗎﹖  你把你所用來警告我們的(刑罰)拿來給我們看看吧﹐如果你們是說實話的。』」(7﹕70)   「無知者說﹕『為什麼真主不和我們說話呢﹖ 為什麼不有一種跡象降臨我們呢﹖』」(2﹕118)    提出這些問題﹐並不奇怪﹐是人的本性所致﹐因為人性的弱點之一就是多疑﹑自大﹑少誠信。   真主在《古蘭經》中說﹕「我為眾人確已申述各種比喻﹐但眾人大半不信。 他們說﹕『我們絕不信你﹐直到你為我們而使一道源泉從地下湧出來﹐或者…﹐或者…﹐或者。』……﹐你說﹕『贊頌我的主超絕萬物﹗  我只是一個曾奉使命的凡人。』」(17﹕89-93)

       一部包含普世真理的經典﹐就不可能對某個地方的具體問題解答得十分清楚﹐而是它的原則性對那裡的問題可以適用﹐而且通過信仰者的體悟﹐可以得到最佳的解決。 世上各種「主義」和「思想」滿天飛﹐就像姑娘們的花裙﹐日新月異﹐千變萬化﹐趕時代﹐追潮流﹐但是真主下降的真經寶典巍然不動。  真主在一千四百年前下降的經典﹐是否適用於現代﹐首先是對現代人的考驗﹐沒有誠信﹐或者說對真主的宗教沒有信仰﹐對真主沒有敬畏之心﹐在研究《古蘭經》的問題上﹐沒有共同的語言。  多說什麼話﹐都是浪費時間。  俗話說「心誠則靈」﹐在這裡提醒我們﹐是同樣的道理。  西方一位哲學家說﹕「人的一生﹐就是一個醒悟的過程。」   真理客觀存在﹐阿拉伯文的《古蘭經》字字珠璣﹐經得起時代的檢驗﹐可以肯定是真理。  逐漸覺醒的人﹐或早或晚﹐只要在生命渡到盡頭之前能領會到﹐就是有福了。

 

       (阿里編譯自Time for a New Massege﹖ by Sohaib Saeed)


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