學派的盲信危害著穆斯林團體
五、穆斯林應以寬宏大量的胸懷對待教法上與自己有分歧的教胞
我們希望忠於自己的信仰，並力圖引導其他穆斯林兄弟服從和恪守《古蘭經》與聖訓的教導的同仁志士們，不要因為在伊斯蘭大家庭中有人在教法上與自己有差異，有分歧，而感到煩悶、難受，更不要把那些在部分教法上奉行與自己所奉行的教法學派不同的教胞，當作自己的敵手看待，妄斷對方為異端、邪教，即使自己所奉行的教法學說比對方的論證強而有力，也不可居高自傲，輕視對方。君不聽說嗎？從前，聖門弟子們在一些教法問題上，彼此之間也存在過分歧的，但是，分歧不論多少，並未影響他們的團結、和睦；他們一本「穆民皆兄弟」的經訓，始終相親相愛，從未因教法分歧而拉幫結派，黨同伐異或盲信自己所崇奉的教法學說為千真萬確、至高無上，並詆毀別人所遵循的教法學說為異教邪說；他們從來沒有出現過現在的人們這種愚昧無知的魯莽行為。他們在禮拜時，都欣然跟隨與自己教法見解相左的伊瑪目一道禮拜，心中始終不存芥蒂。
如果在某些問題上，有學術性價值需要討論或實際情況所需，而且你認為真理是在你一邊，並且有充分的證據，那也不妨與你意見相反的教胞作善意的交流，相互瞭解、認識，進行心平氣和的座談、討論，避免互相攻擊與猛烈之爭論，因為《古蘭經》教導我們說：「你們應以最優良的方式與信奉天經的人辯論。」（２９：４６）與異教猶太教徒和基督教徒進行辯論，尚且要以最好的方式，那麼與自己的教胞作辯論時，方式和態度更應講究禮貌，否則，教胞反而不如異教徒應受禮遇，那是極其錯誤的。因此，我們應該懂得人類的性質，一個人如果從他的父親或祖父方面已經接受下來並喜愛著的一種習慣，要想輕易、急燥地改掉，是困難的。對這種情況，《古蘭經》敘述道：「有人勸他們說：『你們應遵守安拉所降示的經典。』他們就說：『不然，我們要遵守我們祖先的遺教。』即使他們的祖先無知無識，不遵循正道，［他們仍要遵守他們的遺教嗎？］」（２：１７０）以及：「有人勸他們說：『你們來遵守安拉所降示的經典吧，來服從使者吧！』他們就說：『能滿足我們的，是我們祖先的宗教。』即使他們的祖先無知無識，不循正道，［他們仍然要遵守他們的宗教嗎？］」（５：１０４）我們還可以好好思考一下，安拉命令穆聖怎樣回答那些頑固不化的多神教徒的上述托詞時，說道：「即使我顯示你們一種比你們的祖先的宗教更為崇正的宗教，你們還要遵從你們的祖先嗎？」（《古蘭經》４３：２４）安拉本知他們的祖先沒有遵循正道，也本知穆聖難以引導他們捨棄偶像崇拜，但是，安拉仍然命令穆聖在其宣教時，應以最優良的方式，即最溫和的態度，循循善誘，準備讓對方樂意傾聽自己的證據。《古蘭經》常常以此為例證，訓導我們在與人們進行辯論時，即使對方是異教徒，也應遵守禮節。
總之，我們對待教法上有分歧的問題，應該在原則與細則之間、主要與次要之間、斷然的經文與或然的證據之間、個人傳述的聖訓與連續不斷傳述的聖訓之間、重大問題與瑣細事情之間，要作明確之區分，不可一概而論。前輩學者們對待任何事情都一向能主次分明，作先後緩急地去解決。他們認為那種只重視譴責小錯而忽視制止大罪的做法是愚蠢的行為。據沙菲爾教長傳述：「穆罕默德•本•阿哲拉尼其人，常常勸人行善，止人作惡。有一次，麥迪那的省長發表了一長篇演說，當他走下講臺，準備禮拜時，伊本•阿哲拉尼指名道姓地對那位省長說：『你這個人，應該敬畏安拉，你在穆聖站過的講臺上，作了冗長的報告和絮叨啊！』省長一氣之下，下令將他拘禁起來，消息傳到伊本•艾布•鄒畢那裡，他便前來會見省長，說道：『你把伊本•阿哲拉尼拘禁起來了嗎？他是一位喜歡勸善戒惡的人啊！』省長說：『我確實下令拘禁了他，他不但對我下達命令，還當眾批評我，視我軟弱可欺。』伊本•艾布•鄒畢聽了詳情後說道：『伊本•阿哲拉尼成了一個糊塗人。他原來認為你食飲非法的食物，穿戴非法的衣著。可是，他對此僅僅以『你應該敬畏安拉』這樣一句含蓄的話暗示，也未採用恰當的方法向你諫諍，只是當眾指謫你在穆聖的講臺上講話太長，說話囉嗦。把存在的問題和性質作了顛倒。』」接著省長下令將伊本•阿哲拉尼驅逐出境。「
還有一件輕重倒置的傳述，有幾個伊拉克人來問阿布杜拉•本•歐麥爾說：『有人在朝覲受戒期間失手打死了一個蚊子，要怎樣罰贖？』阿布杜拉說：『看來你們很關心一個蚊子的生命，可是你們怎麼不問我，阿裡之子侯賽因被殺害這件血案是如何了結的？一個蚊子在無意的情況下被人打死，侯賽因則是有預謀而被殺害的，何況人與蚊子之生命、價值二者之間，是不能等量齊觀的？你們怎麼如此糊塗？！』」
思想僵化的人，常常犯下罪行而不自覺，他們不時與反伊斯蘭的敵人親切會晤，握手言歡，還以為這樣做是廣交朋友。由於食古不化，率由舊章，自以為是維護聖教、嚴守教規，殊不知，他們的許多行為是在拆毀聖教，褻瀆教法，把伊斯蘭推離出人類生活的軌道，給敵人提供可乘之機來控制穆斯林青年們的理智，從而使我們的後生們誤認為伊斯蘭只不過是落後、愚昧的同義語。所以有一位哲人無限感慨道：「伊斯蘭聖教，因受瀆神論者和教內思想頑固者雙手所騷擾而在申訴委屈，穆斯林青年認為伊斯蘭是愚昧，而老年人則相信，愈愚昧愈無知，就是愛護聖教。」
安拉啊！求你不要因那些思想僵化、愚而自用者們的一意孤行和瀆神論者的放肆妄為，使伊斯蘭受挫失色而懲罰我們；求你純潔我們的信仰，那是我們一切事業勝利的保證；求你改善我們的現世，那是我們生活的空間；求你為我們完善後世，那是我們永恆的歸宿；求你在我們人生的各種福利中，增加余慶；求你使死亡，成為我們從一切邪惡方面獲得安息的契機，阿敏！
阿布杜•戈迪爾•阿瑪利 原撰
２００３年８月譯自卡塔爾《民族月刊》
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