荷蘭與比利時的穆斯林社會
荷蘭的一座清真寺
荷蘭。 最早進入荷蘭的穆斯林﹐來自當時的荷蘭殖民地印度尼西亞和蘇里南﹐這兩個國家經歷了數世紀的荷蘭殖民統治最終脫離了宗主國﹐獲得獨立。 當時進入荷蘭的穆斯林﹐人數不多﹐沒有給社會留下印象。 從二十世紀六十年代起﹐荷蘭出現戰後經濟復甦﹐需求大量廉價勞工﹐希望從貧窮國家進口﹐最後找到了勞工的主要來源﹐如土耳其﹑摩洛哥﹑突尼斯和南斯拉夫﹐入境者大部份是穆斯林﹐直到1974年停止了大批進口勞工。 但是﹐根據荷蘭的移民法﹐在荷蘭定居的移民﹐許可以「家庭團聚」的原因接納家屬。 荷蘭人口登記中﹐有宗教信仰欄﹐所以比其他國家容易識別穆斯林﹐根據二十世紀年底的統計﹐荷蘭穆斯林人口達到四十六萬人﹐佔人口的3%﹐其中包括大約四千名皈信伊斯蘭的荷蘭人。
鑒於移民少有回歸老家的傾向﹐多數人居留定居﹐從1981年開始﹐實行了移民融入法﹐授予他們平等權利﹐如地方選舉和被選舉。 穆斯林最集中聚居的城市是阿姆斯特丹﹑鹿特丹﹑海牙和烏得勒支。 荷蘭的政治屬於世俗法原則﹐實行「政教分離」﹐但是﹐從歷史上看﹐荷蘭的教會同政黨有密切的關係﹐只是現代出現了疏遠﹐仍舊藕斷絲連。 在荷蘭的穆斯林﹐組建了許多團體﹐對本族穆斯林影響很大﹐如與國內宗教事務部保持密切關係的土耳其伊斯蘭文化聯合會和荷蘭摩洛哥穆斯林聯盟。 這兩大組織都在荷蘭建造了許多清真寺﹐開辦了許多伊斯蘭學校﹐估計荷蘭現有的清真寺和禮拜場所有四百多處。
根據荷蘭教會與政治的歷史傳統﹐穆斯林組織與當地宗教團體互相溝通﹐爭取政治影響力﹐因此穆斯林組織經常得助於基督教會建造清真寺和伊斯蘭文化中心。 有許多伊斯蘭學校效仿教會學校的體制和管理方法﹐甚至有少數伊斯蘭學校﹐由穆斯林和基督教雙方合辦。 一般在清真寺和伊斯蘭文化中心都開設伊斯蘭學習班﹐主要教授《古蘭經》和阿拉伯文。
比利時伊斯蘭文化中心
比利時。 比利時在戰後重建時期引進大量外籍勞工﹐直到1974年移民基本停止﹐後來為了照顧定居移民的「家庭團聚」﹐陸續又頒發了一大批永久性親屬簽証。 比利時的移民高潮出現在1960年和1974年之間﹐主要來源是摩洛哥和土耳其﹐其次是阿爾及利亞和突尼斯。 根據1989年人口統計﹐有25萬穆斯林﹐估計現在的穆斯林人口超過35萬人。
首都布魯塞爾是外籍人口最集中的城市﹐佔全市人口四分之一﹐也是穆斯林最集中的城市。 布魯塞爾同時也是北約和歐盟的首都﹐因此﹐現代的布魯塞爾是十分國際化的城市﹐東西南北各種風味齊全﹐多數穆斯林居住在南部法語區。 大部份土耳其人居住在弗拉芒區﹐多數人保持定居者身份﹐不是荷蘭公民。
比利時的信仰傳統是羅馬天主教﹐教會勢力強大﹐實行教區行政制度。 除了天主教﹐英國聖公會和猶太人社區得到尊重﹐自行管理社區文化和宗教教育﹐穆斯林社會享有同等權利﹐因此比利時的穆斯林孩子們都能獲得基礎伊斯蘭教育。 布魯塞爾伊斯蘭文化中心成立於1969年﹐是一座由世界穆斯林聯盟與沙特阿拉伯協助建造的市中心大建築﹐包容清真寺﹑圖書館﹑伊斯蘭學校和伊斯蘭信息中心於一體﹐曾經也是歐洲清真寺聯盟總部。 以土耳其人和摩洛哥人是比利時穆斯林社會中的兩大主體種族﹐而且同各自的本國政府有聯繫﹐所以﹐整個比利時的穆斯林社會受土耳其和摩洛哥影響最大。
伊斯蘭在比利時存在已久﹐但不為人所知﹐直到1974年國會才通過決議承認伊斯蘭是比利時的合法宗教之一。 根據比利時傳統﹐一旦承認某個宗教的合法性﹐政府應當撥款資助宗教場所和學校﹐但是穆斯林迄今還沒有得到這個優惠待遇﹐在「9-11事件」之後﹐向政府申請資助的成功希望更加渺茫。 當前比利時的穆斯林社會處於許多不利地位﹐比利時居民聽信美國反恐宣傳﹐比利時人對穆斯林更加缺少寬容的耐心﹐而且穆斯林內部紛爭﹐削弱了布魯塞爾伊斯蘭文化中心的社會影響和袒護穆斯林民眾的能力。
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