伊斯蘭的刑罰太嚴酷嗎?不人道嗎?
在瞭解伊斯蘭的法律時，我們要注意一點，伊斯蘭的法律裡確實有很多嚴厲的懲罰，但伊斯蘭的法律並非只是刑律，伊斯蘭更關注對犯罪的防範、對國民的教育和對人心的整治。
伊斯蘭確實有偷盜者斷手的規定。但伊斯蘭要求執行者對此刑罰的使用慎之又慎。首先，偷盜要有兩個以上虔誠的穆斯林作證。其次，偷盜的東西必須達到一定價值。第三，盜竊發生在主人嚴密保護好物品的情況下。第四，要證明偷盜者不是因為饑餓所迫。從上面的規定我們看出，它的法律不只是苛嚴的懲罰，充滿了人性的關懷。歐麥爾曾經審理一個案子，有助於加深我們對此刑法的理解：有兩個童僕偷了自己主人的駱駝然後賣掉換吃的，歐麥爾審問他們時他們供認不諱，於是歐麥爾命令執行斷手之刑，但他轉念想到主人雇傭人又讓他們挨餓，他們食不果腹才起盜心。於是歐麥爾放了兩個童僕，還罰了主人雙倍于駱駝的錢給童僕去買吃的。[1]
我們認為砍手的刑罰不人道，是因為我們顧慮中國這麼多的盜竊犯，實施斷手法，豈不是大地上一片肉林？這多殘酷啊！然而，事實是：在斷手法若得到真正施行，那麼盜竊犯會望而生畏、三思而行，敢於以身試法的肯定為數不多。先知穆罕默德（祈主福安之）到四大哈裡發結束的整個執政時期，所有被斷手的人全部加起來不超過6個人。如此的懲罰代價，換來了社會的安寧，難道不值嗎？想一想，今天的廣州，是沒有砍手的殘酷刑罰，但是有多少人被搶被偷？熟悉廣州的都知道，重拳出擊嚴打盜竊搶劫之前的廣州城，很多婦女都不敢帶貴重的包上街，連著名的鐘南山教授都被搶去電腦，著名的南方醫大博導卿三華教授都難逃被劫被殺之禍。廣州還有飛車搶包的惡性犯罪。若主人抓住包不放，搶劫者就揮刀砍手。現在我們不對罪犯砍手反倒被罪犯砍了手！
伊斯蘭確實有通姦者要被亂石打死的規定。當然，並不是所有通姦的人都要被亂石打死。只有結過婚的人才會被亂石打死，沒結婚者是100鞭子的刑罰。在穆斯林國家，婦女的服飾大大降低了對男性不良欲望的刺激，男女也很少混雜，伊斯蘭法律對通姦有嚴格的規定，嚴禁誹謗貞潔，要有四人見證通姦。聖訓中記錄這樣一個先知穆罕默德（祈主福安之）對一樁通姦案的處理：當時有個人跑到先知穆罕默德（祈主福安之）跟前說自己犯了通姦罪，要求執行石刑。先知穆罕默德（祈主福安之）問他是不是記錯了，反復提醒他這個事情是否另有原因，故意提醒他為自己開脫罪行。如果他撒謊說自己沒有這樣做，那麼先知穆罕默德（祈主福安之）有可能就寬容他了，但那個人堅持說自己確實通姦了。先知穆罕默德（祈主福安之）說既然這樣，那就執行石刑吧。在執行石刑的過程中，這個人實在受不了，逃跑了。先知穆罕默德（祈主福安之）並不在場，有些人把他抓回來，執行了死刑。先知穆罕默德（祈主福安之）聽到這個消息後，把聖門弟子叫過來說，你們為何要把他抓回來呢？讓他跑不就行了嗎？從這裡我們看到，伊斯蘭制訂了嚴厲的刑罰目的不是懲罰，而是為了高懸利劍，讓人有所顧忌，避免淫亂。我們今天說起婚外情的時候，好像很輕鬆，我們是否想過若是自己妻子有此事情將作何想？我們希望自己的母親、姐妹有紅杏出牆之舉嗎？
伊斯蘭中確實有對叛教者實行死刑的規定。但不是任何走出伊斯蘭陣營中的人都被處死。伊斯蘭認為，宗教沒有強迫，選擇信仰是自己內心的事情。但伊斯蘭不能容忍為了製造混亂、鼓動別人脫離伊斯蘭的那種叛教。他們就像《古蘭經》中所說的，早上歸信伊斯蘭，下午就背叛伊斯蘭，以便使那些歸信的人動搖。這是偽信者的一種伎倆，一種陰謀，為了從內部瓦解伊斯蘭，像這樣的人就被執行極刑。我想任何一個組織一個團體都不能容忍這樣的叛變，我們的黨在1949年前與國民黨交鋒的時候，可以容忍人脫黨，可以不清除叛徒嗎？
參考文獻
1、穆罕默德·古圖布/著《伊斯蘭：被誤解了的宗教》
2、張維真/口述《宗教絕無強迫，那麼伊斯蘭教為何還會處以叛教者極刑？》（天涯網）
3、努爾·穆罕默德·鄭勉之/著《伊斯蘭常識答問》江蘇古籍出版社1992年版
註釋
[1] 參見阿爾·才伊勒耳《搜集正確聖訓的標準》
感謝流覽伊斯蘭之光網站，歡迎轉載並注明出處。
