薩勒曼•哈密德（Salman Hameed）來自巴基斯坦，他自小著迷於浩瀚的星系，現今，他已成為美國漢普郡學院（Hampshire College）天文學教授。

哈密德是一名天文學家，也是一名穆斯林，他的研究方向，就在於天文學與伊斯蘭之間的關係。換言之，他，試圖通過伊斯蘭的真理，去理解天文學以及宇宙的奧秘。

哈密德是漢普郡學院穆斯林科學中心負責人，教授綜合科學及人類學課程，其研究重心，是科學與伊斯蘭之間的關係。他也是美國科學發展協會（AAAS）特邀發言人。哈密德指出，科學與宗教之間的交流，可以對二者都產生極好的促進作用。

哈密德說：“我們總是認為，只有科學家才有能力將科學知識傳遞給世人，但是，我們必須承認，從科學及宗教的不同角度而言，二者的結合，能夠更好地解釋某些令人費解的自然現象，二者之間有著完美的互補關係。有時候，你會發些，對於伊斯蘭信仰中提到的某些隱秘之物，科學能夠作出系統的解釋，反之，對科學中的一切費解之事，伊斯蘭亦能提供合理的闡述。”

哈密德首次接觸天文學，是在初三那年。當時，美國著名天文學家卡爾•薩根（Carl Sagan）、行星學會的創立者一檔科普節目在巴基斯坦電視臺播出。哈密德從小就對天空及星系充滿好奇心，這檔節目徹底為他指明了未來奮鬥的道路——他立志成為一名天文學家。

年少時，哈密德最喜歡去位於巴基斯坦首都的卡拉奇天文館，但遺憾的是，當時的巴基斯坦沒有任何一所大學教授天文學課程，哈密德潛心苦讀，成功前往美國就讀。在美國紐約州立大學石溪分校，他取得天文學及物理學學士學位，隨後他又在新墨西哥州立大學取得研究生及博士學位。

舉世聞名的羅斯威爾飛碟墜毀事件就發生在新墨西哥州，因此，哈密德在新墨西哥大學工作期間，他的很多學生就表示他們相信不明飛行物（UFO）真實存在。哈密德本人也對UFO的說法非常感興趣，但他並沒有盲目相信那些關於UFO的傳說，他從科學的角度出發，去探索伊斯蘭信仰以及不同宗教對於此類事物的闡述與理解。

哈密德指出，諸如UFO等不解之謎，激發了他對融合伊斯蘭信仰去理解科學的念頭，他希望通過自己的信仰去理解大自然的奧妙。離開新墨西哥州立大學之後，哈密德前往史密斯學院就職，後者創立於1871年，是全美著名的七姊妹學院成員之一。

他在史密斯學院創立一門新學科，教授天文學與公共政策之間的關聯，重點協助政府通過天文學等學科去探索外太空甚至外星生物。雖然哈密德的研究與政府有著密切關聯，但他明確表示，自己所做的一切，只是出於科學與人類學發展的考慮。

美國科學發展協會科學倫理與宗教論壇（DoSER）主管詹尼弗•懷斯曼（Jennifer Wiseman）在接受採訪時指出，哈密德學識淵博，具備極佳的演講能力，同時也極好地將天文學知識與宗教信仰相結合。

詹尼弗說：“哈密德的事業對整個天文學有一定推動作用，因為很多天文學現象依舊無法得到科學的解釋，而他卻能夠結合自己的宗教知識及專業知識，讓自己的信仰群體更好地理解這些科學現象。對科學家而言，若能讓他人更好的瞭解科學，若能吸引更多來自不同背景的人對科學產生興趣，這就是成功。”

現如今，哈密德的工作重心，集中于當代穆斯林群體對科學的認知與態度，尤其是青年穆斯林一代如何看待科學、如何接觸科學。哈密德試圖通過科學與宗教間的跨界交流，在已知的宗教宗教理論範圍內探討科學。

當今世界，很多穆斯林國家的教育體系依舊在沿用達爾文主義理論，依舊在教育系統內教授殖民者遺留下來的進化論思想，甚至在大學階段科學研究中，進化論依舊是主流。然而，穆斯林本身對進化論並沒有過多興趣，穆斯林本身拒絕相信達爾文的進化論，因為進化論本身就站在神創論的對立面。

哈密德認為，伊斯蘭與科學之間一直都是友好互補的關係。隨著科學的發展，每當科學家作出一些重大發現，穆斯林總會從古蘭經中找到某些科學事實的理論依據，正因如此，有非穆斯林學者甚至將古蘭經視為科普典籍。

哈密德說：“如果我們從科學的角度看到古蘭經，我們確實能夠發現諸多科學真理，舉例而言，古蘭經一千四百多年前就曾提到過相對論、量子物理學等高端學科。”

哈密德表示：“雖然古蘭經與科學間的對比研究並不會對科學作出任何實質性貢獻，但是，倘若我們穆斯林能夠明白伊斯蘭與科學並無任何抵觸之處，倘若我們能夠明白伊斯蘭本身就包含科學真理，我相信，越來越多的穆斯林青年會投身于科學研究之中，為科學的發展作出屬於他們的貢獻。”

對穆斯林科學家而言，任何實質性的發現，都是對伊斯蘭恐懼症的有力回擊。

哈密德說：“不少科學家都屬於信教者，他們本身並不抵觸自己的信仰，雖然他們或許並不會嚴格遵循自己的宗教信仰要求，但他們並不反對宗教。但是，很多科學家都堅信科學與宗教水火不相容，他們都選擇堅決地反對宗教，稱之為破除迷信。這種對宗教的敵意，會讓很多本身具有宗教信仰的群體對科學退而避之，因為，某些科學家讓信教群體相信，如果他們選擇科學事業，他們就必須放棄自己的信仰。”

對穆斯林而言，伊斯蘭並不僅僅是傳統意義上的宗教，它更是一種生活方式，是行為、道德準則。換言之，伊斯蘭，就是穆斯林的生命。穆斯林的一切，都圍繞伊斯蘭信仰而存在，一個合格的穆斯林，絕不可能為了任何事物捨棄自己的信仰。

遺憾的是，當我們探討科學的時候，我們總是習慣於將宗教與科學處於對立面，我們似乎不願將一個擁有15億龐大人口的群體歸於科學的範疇之內。可事實上，伊斯蘭信仰與科學根本沒有任何抵觸之處，伊斯蘭宣導科學的發展，歷史上的穆斯林更是引領世界科學潮流近千年。

很多時候，人們說起伊斯蘭就自然而然地想到沙烏地阿拉伯，的確，沙烏地阿拉伯擁有穆斯林的兩大聖地，但伊斯蘭並不僅僅局限于那裡，穆斯林在全球各地作出無數巨大貢獻，我們卻似乎刻意無視穆斯林的存在。

哈密德說：“穆斯林到底代表什麼？我們到底應該前往何處尋找穆斯林的存在？要想弄清這些問題，我們必須首先承認，穆斯林完全有能力為科學的發展作出貢獻，我們也必須承認穆斯林在歷史上為科學發展而作出的貢獻。”

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編輯：葉哈雅

出處：美國科學發展協會

原文：Spiral Galaxies and Spirituality

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