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布哈里聖訓中譯本
伊斯蘭教義問答
伊斯蘭教法
在今世做個異鄉人吧
《先知的教導》
2015-09-01 23:50:20
عَنْ عَبْدِاللَّهِ بْنِ عُمَرَ رَضِي اللَّهُ عَنْهُمَا قَالَ :أَخَذَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِمَنْكِبِي فَقَالَ :كُنْ فِي الدُّنْيَا كَأَنَّكَ غَرِيبٌ أَوْ عَابِرُ سَبِيلٍ
據阿布頓拉·本·歐麥爾（願安拉喜悅他倆）傳述，安拉的使者（願主福安之）抓住我的肩膀說：“在今世你應當如同一個異鄉人或過路人。” [1]
وَكَانَ ابْنُ عُمَرَ يَقُولُ :إِذَا أَمْسَيْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الصَّبَاحَ ، وَإِذَا أَصْبَحْتَ فَلَا تَنْتَظِرِ الْمَسَاءَ ، وَخُذْ مِنْ صِحَّتِكَ لِمَرَضِكَ وَمِنْ حَيَاتِكَ لِمَوْتِكَ
伊本·歐麥爾（願安拉喜悅他）說：“當你到了晚上，就不要等待天亮；當你到了早晨，就不要等待天黑；你應當抓緊你健康的時光為你的疾病多做準備，抓緊你活著的時候為你的死亡多做準備。”[2]
這段聖訓為穆斯林闡明對待今世的方式方法，它指引所有的穆斯林：在今世應當如同過路人。聖訓中的“أو”（“或”）並不是隨意選擇的意思，而是轉折，就像是安拉的使者（願主福安之）起初對伊本·歐麥爾（願安拉喜悅他）說：“在今世你應當如同一個異鄉人”，然後發覺：異鄉人也可能定居在異地，他們可能比當地人更貪婪今世，於是補充道：“或過路人”，即：你應當如同過路人，而不是異鄉人。
那麼，穆斯林在今世和過路人的共同點是什麼呢？是都要遠離家鄉和親人嗎？不，這並不是這段聖訓的宗旨，因此伊本·歐麥爾（願安拉喜悅他）和其它的聖門弟子沒有遠離他們生活的家鄉和社會。
至於這段聖訓的宗旨，則是：
1.長期生活在家鄉和親友之間的定居者，極有可能非常依賴家人、兒女、親朋好友和財產，而不能隨時隨地深刻感受到他對安拉的需要。
至於旅行者，當他遠離這一切時，就會只依賴安拉，他的心牢牢的托靠在安拉上。
此外，不同的生活狀況下，不同的定居者心靈對安拉的托靠也會有所差異：靠天吃飯者，比如農民，他們對安拉托靠的程度比上班的職員更高。因為他們希望播種之後風調雨順、免遭災害、能有個適合的價格……故此，他們時時刻刻都托靠著安拉，因為這一年中任何一天的任何災害都可能讓他們一年的辛苦付之東流。
同樣，學生的心靈在考試來臨時比學年剛剛開始時更加托靠安拉。
所以這段聖訓就像是在說：“你的心靈牢牢的托靠在安拉上吧！你只敬畏安拉，只祈求他的賞賜，你只托靠他，只依賴他。”
2.旅行者踏上旅途時，只攜帶必需品，不會帶上家中的傢俱，不會帶上臥室、客廳、廚房，也不會帶上所有的書籍和衣物。倘若他把這些全部帶上，就會寸步難行，至少也要耽擱行程。
同樣，穆斯林們只應該攜帶有助於後世取得成功的事物，應當放棄所有阻礙他們獲得永久樂園的事物。
3.旅行者不會視道路為目標，只是將其視作通往目標的途徑，因此他們不會收集、貪戀路途中的花花草草。
同樣，穆斯林應當將今世視作途徑，而不是終極目標，今世也不值得被視作目標，因為它必定要消亡。
4.旅行者時刻感受著：他們離起點越來越遠，離終點越來越近。乘坐客車，他們會不停的計算已經行駛多少公里，剩餘多少公里；乘坐飛機，他們也會不斷的計算已經飛行多久，剩餘多少時間。
這樣，穆斯林也應時刻體悟到：他們離今世的終點越來越近，離死亡越來越近。旅行者知道他們已經度過了多少行程，還剩下多少行程；但人們只知道已經度過的壽命，卻不知道還有多少壽數，更應該時刻為死亡做準備，畢竟死亡隨時可能降臨。
如果老師告訴學生：“我將會給你們進行一次突然的考試。”勤奮的學生會立刻著手，開始為考試做準備；而懶惰的學生則說：“考試還早，下周再說”，不認真準備。當考試突然來臨時，他們追悔莫及，慘遭失敗。
這就是伊本·歐麥爾（願安拉喜悅他）的話語的意思：當你到了晚上，就不要等待天亮；當你到了早晨，就不要等待天黑；你應當抓緊你健康的時光為你的疾病多做準備，抓緊你活著的時候為你的死亡多做準備。
的確，健康不會永存，生命也是如此，故此安拉的使者（願主福安之）說：“在五件事之前，你當珍惜五件事，在老邁之前，要珍惜你的青春；在生病之前，要珍惜你的健康，在貧窮之前，要珍惜你的富裕；在忙碌之前，要珍惜你的空閒；在死亡之前，要珍惜你的生命。”[3]
5.旅行者會在旅途中的驛站休整，補充給養，以便能夠繼續行進；穆斯林也應當不斷的從知識的海洋、學者的講席補充給養。
同樣，旅行者會在旅途中遭遇各種艱難險阻，因為旅行的本質就是一種折磨；同樣信士們在通往樂園的道路上也會遇到各種艱難險阻，想要獲得最終的成功，就必須忍耐——忍耐于順從安拉、忍耐於遠離罪惡、忍耐各種災禍。據艾布·胡萊賴的傳述，安拉的使者（願主福安之）說：“火獄被各種私情欲望覆蓋，樂園則被一些艱難困苦覆蓋。”[4]
通往崇高偉大目標的道路總是充滿荊棘；簡單容易的道路只能獲得低劣、沒有價值的東西。譬如學習，成績優異令人讚歎，但需要付出巨大努力；而考試不及格卻是輕而易舉，不費吹灰之力。
還有什麼比樂園更高貴、更昂貴的事物嗎？！與之相符，通往樂園的道路充滿各種艱辛。的確，安拉的貨物最高貴；的確，安拉的貨物就是樂園。
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[1] 布哈里圣训集，《慈爱》章，《先知（愿主福安之）说：“在今世你应当如同一个异乡人或过路人。”》节，第6616段.
[2] 同上.
[3] 布哈里圣训集补遗，《慈爱》章，4/306.
[4] 布哈里圣训集，《慈爱》章，《火狱被各种欲望覆盖》节，第6487段.
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