真主在古蘭經中說：

你們中有恩惠和財富者不可發誓（說）：永不周濟親戚、貧民及為主道而遷居者。他們應當寬恕，應當原諒。難道你們不願真主赦宥你們嗎？真主是至赦的，是至慈的。”【24:22】

每當我讀到這節經文時，我就會陷入沉思與自省，我會問自己是否真的做到了真主降世給我的命令，是否真的做到了寬恕那些傷害過我的人，是否真的做到了放下他們帶給我的種種傷痛。

這節經文降世于聖妻阿伊莎（願主納悅之）遭流言誣陷之時，正是這節經文，洗清了她的一切冤屈，清高的安拉通過這節經文親自宣告了她的清白。

此次流言事件中傳播謠言的罪魁禍首是米斯圖哈•本•吳賽薩。此人是艾布•拜克爾的親戚，也接受著艾布•拜克爾的經濟資助，當真主通過下降古蘭經文宣示了聖妻阿伊莎的清白之後，艾布•拜克爾發誓他不會再資助米斯圖哈，而後，真主就針對他的誓言下降了上述經文。

令人驚歎的是艾布•拜克爾聽到這節經文時的反應，尤其是當他聽到最後這句“應當寬恕，應當原諒，難道你們不願真主赦宥你們嗎”時，他立即高呼：“主啊，以你的名義起誓，我們的確渴望你的赦宥！”

於是，他又開始幫助米斯圖哈。

艾布•拜克爾不僅原諒了污蔑他女兒、污蔑他家族名譽的罪魁禍首，還決定將此人帶給他的所有傷害都拋至腦後。

對很多人而言，我們可能會很容易地說出“我原諒你了”這句話，但是，如果有人讓我們徹底忘掉自己受到的傷害與痛苦，那可能真的有點難度。

或許，等到我們最終放下過去的傷痛時，已經是多年以後。這是因為，我們在竭盡全力實踐真主的教誨，竭盡全力將真主的教誨融入自己的人生之中。

或許，你也能察覺到寬恕與原諒之間的區別，因為，從心底原諒某個人，遠比寬恕他所犯的錯更加困難、更加偉大。你若真心原諒了那些曾傷害過你的人，你就會要求自己如往日般善待他們。

每當我遇到些難熬的日子，每當我遇到些讓我難受的人，我就會努力回想哈裡發艾布•拜克爾的故事，我就會努力拿他的故事來自我反省。

幾周前，有個我並不是很熟悉的姐妹深深地傷害了我，她用一些我從未說過的話、從未做過的事來指責我，她尖刻的話語就好象一顆子彈，射穿我的心臟。

由於這件事，那一整天我都無法做好自己該做的事，那天晚上，我甚至無法安眠。雖然她第二天就表達了歉意，請求我原諒她，但是，我感覺自己再也無法直視她了。我差不多等了一分多鐘才告訴她我原諒她了，但是，我當時真的不想那麼說，我真的很想嚴肅對待這件事，我想好好向她解釋，想讓她明白她所說的那些話到底有多麼傷人。但是，不知為何，我最終並沒有那麼做。不過話說回來，現在的我至少再也不必花一整年的時間去糾結某人給我的傷害，最近的一次，我花了差不多四個月才再次鼓起勇氣放下一切去拜訪曾和我鬧過不愉快的一位姐妹。

當然，我也希望真主能夠寬恕並原諒我的不足，因為，我總是會在自己的腦海中回想起真主的教誨，回想起我能說出的唯一一句話，即艾布•拜克爾在聽到真主教誨時說的那句話：“主啊，以你的名義起誓，我們的確渴望你的赦宥！”

或許，很多人會感到不解，會想不通我為什麼要經過如此巨大的煎熬，才能真正做到寬恕與原諒。如果你們和我有過相似的經歷，如果你們也被他人深深傷害過，或許你也會感覺自己很難放下一切。至於此前曾傷害過我的那位姐妹，我並不想只是單純地在口頭告訴她我原諒她了，我更願以一顆純潔、毫無怨恨的心去原諒她。

因為，安拉在古蘭經中直言：

“善惡不是一樣的。你應當以最優美的品行去對付惡劣的品行，那末，與你相仇者，忽然間會變得親如密友。”【 41:34】

所以，我們每個人都必須竭盡全力地打消自己心底不好的念頭，必須竭盡全力地做到真正寬恕他人，甚至要努力與那些傷害過自己的人成為摯友。

一切的奧妙，都隱藏在下面這節經文中：

“唯堅忍者，獲此美德，唯有大福分者，獲此美德。”【 41:35】

這，就是真正的通過自省與努力去做到放下你的痛苦，去做到真正的寬恕與原諒。然而，只有那些真正托靠真主、依賴真主，真正為了求得真主的喜悅而寬恕某人的信士才會做到這一點。

的確，這類人終將成為有福之人。

我們祈求清高偉大的安拉賜予我們真正寬恕他人、真正原諒他人的能力，從而讓我們也能夠取得安拉在今後兩世的寬恕。

阿敏！

葉哈雅譯