清高偉大的安拉說：｛我必以些微的恐怖和饑饉，以及資產、生命、收穫等的損失，試驗你們，你當向堅忍的人報喜。｝（2：155）

無可置疑，生病是安拉對人的一種考驗；每個人都會生病，都要接受安拉這方面的考驗。

病痛是一種磨難，無論什麼磨難，要麼是對人的提醒，以便他迷途知返；要麼是對其罪過的罰贖，以便讓他得到淨化，正如學者們所言。

因此，作為信士，應該正確面對疾病的考驗，以此來追求安拉的回賜，罰贖自己的罪過。正如先知（願主福安之）說：“穆斯林所遭受的勞苦、煩惱、憂傷、疼痛、憂愁，甚至紮的一顆刺，安拉均會以其來罰贖他的罪過”。（布哈裡輯錄）

正如前述，每個人都會生病，也許一年內要病幾場。尤其隨著年老體衰，人更是容易生病。因此，如果對於生病沒有正確的認識，那麼或許打敗一個人的不是病本身，而是他自己的錯誤觀念和不良心態！

作為信士，面對疾病的考驗，應採取以下兩個步驟：

第一，信託安拉

生病不可怕，可怕的是在關鍵時刻信仰未能起到關鍵作用。有些人平常講認識說信仰，但是，一旦生點病，關鍵時刻，信仰則退居末位。

作為信士，應該明白生病是安拉的考驗，如果自己能夠堅忍地面對，那麼生病不失為一次獲得安拉回賜的良機。

事實上，一個人若能真正地信託安拉，欣然面對疾病的考驗，那麼他就能有一個良好的心態，而良好的心態是最有效的藥物，各種病症的剋星。

此外，信託安拉意味著，生病的時候首先應該想到的是安拉，而不是名醫名藥。因為，名醫名藥只是安拉創造的因，因要起作用，產生有效的果，必須取決於安拉的意志。

所以，生病的第一時間，應該以經訓的方式來治療，向安拉懺悔求饒，祈禱哀訴，施捨行善，誦念古蘭經及專門療病的聖訓祈詞等（推薦學習：治病祈詞）。

第二，求醫問診

在採取信仰療法之後，還必須求醫問診。也即，該吃藥的吃藥，該打針的打針，該住院的住院，等等。如此做也是信仰的要求和體現。正如學者們說：採取人為措施，是信託安拉的一種表現。因此，放棄人為治療，並不屬於伊斯蘭。

事實上，安拉在古蘭經中提到了有關療病該採取的方法，有學者統計，古蘭經提到治療一詞“shfa”（شفاء）共4次，按百分比算的話，用古蘭經治療占75%，而用“蜂蜜”（也即藥物）治療只占25%。

因此，以古蘭經療病，首先要醫治的是心靈心態，以便從信仰上去真正地認識疾病。因為，如果一個人的心病沒被醫好，那麼吃再多的藥也無用。而且，一個人一生不可能只病一次，這次醫好了，還有下次，還有下下次，因為病是治不完的。所以，唯有從信仰上去認識疾病，解決心病心態的問題，才能從根源上根除病灶。因為，一個人若能有正確的認識，堅定的信仰，那麼無論生什麼病他都不會怕，甚至面對死亡他都能心如止水，如果安拉召喚的話。重要的是，能夠獲得安拉的喜悅，有一個優美的結局。

事實上，如果一個人能夠真正地信託安拉，那麼安拉定會指引他、默助他，使他容易地獲得有效的治療。銀沙安拉。

安拉說：｛誰信託安拉，他將使誰滿足。安拉確是能達到自己的目的的，安拉確已使萬物各有定數。｝（65：3）