2015年6月11日下午2點半，我院第三期伊斯蘭大講堂活動拉開帷幕，本次主講嘉賓邀請了蘭州財經大學外國語學院喇敏藝教授，為我院師生做了主題為《當代穆斯林青年的婚戀觀—雜感雜談》的講座，喇敏藝教授出生于“中國小麥加”的甘肅臨夏，從小耳濡目染的宗教氛圍和豐富的學習工作經歷造就了喇教授虔誠的信仰和深厚的文化素養，在講座過程中，喇教授結合自己在國外的見聞和經歷，介紹了國外華人穆斯林的現狀和所面臨的問題做了詳細的介紹，而且對當今穆斯林世界尤其在國內穆斯林社會中所出現的種種問題做了深刻的剖析，並提出了中肯的解決辦法。講座中，喇教授旁徵博引、妙語連珠，經訓明文和名言諺語信手拈來，不時博得師生們的陣陣掌聲。在講座最後的互動環節，同學們先後踴躍發言，並向喇教授提出了一些問題，也得到了教授的滿意答覆。

在今天的講座中，喇敏藝教授結合經訓與現狀，對穆斯林青年的婚戀觀、信仰認識提出了幾點的希望：

1、穆斯林婚姻觀

真理寓心無歧路，愛有源頭情不盡。當真理永駐心頭，就絕對不會走上歧路，男子（女子）擇偶的標準：教門、德行、文化（才華）、相貌，看一個男子是否有教門，就要看他妻子的著裝打扮。看一個女子是否有教門，就看她的孩子。俄羅斯人有句諺語：“一個好母親，三輩好兒孫”，這是對女子品德最真實的寫照。

2、伊斯蘭是神聖的決不是神秘的

作為既有信仰又有知識的穆斯林青年，遠離大大小小的舉伴是宣稱自己是穆斯林的第一關。伊斯蘭是終極真理，終極真理必定有終極的追求和歸宿。它與迷信真理的區別是：終極真理是主創造人類及一切，人類崇拜真主，是因為給養、恩典是真主的賜予。迷信真理是人造多種神，人養神。給養是自己生產供奉的。崇拜造物主還是崇拜人造物，這就是終極真理與迷信真理的區別。人類最重要的知識是認識真主，並走在伊斯蘭正道上，守住最珍貴的東西，那就是堅定而中正的信仰。

3、對“天堂在母親的腳下”的理解

我們一直以來把這句聖訓僅僅從伊斯蘭孝道的角度來理解，其實這只是一個方面，另一個方面其實也指明了婦女在家庭的地位和作用。試想假如一個婦女不封齋不禮拜，甚至沒有最基本的信仰知識和品德，她的子女也和她一樣的話，她的腳下還是天堂嗎？所以這句聖訓首先包含一個前提，就是這位母親首先是一個信仰虔誠、品德高尚、踐行信仰並教子有方的女子！在這種家庭關係中，孩子就是一部汽車，父親是油箱（給予動力），母親是駕駛員（主力），行走在信仰的公路上，在通往天堂的路上要轟油門，火獄的路上要及時刹車，這才是這句聖訓最真實的意義。

4、強化信仰 淡化教派 求同存異

教門的傳承，阿訇功莫大焉。西北地方教派樹立，爭長竟短，阿訇罪莫大焉。成也蕭何，敗也蕭何。阿訇的作用非常重要，如果在座的同學有人將來踏上教職崗位，一定要把團結放在首位。

5、家庭教育三元論

1)信仰教育，穆斯林家庭從小就要給孩子樹立堅定的信仰觀，父母首先要以身作則，為子女樹立良好的榜樣，榜樣的力量是無窮的，當父母把信仰和道德進行完美結合，才是真正的穆斯林父母應有的家庭教育。

2)道德品質教育，信仰不是高談闊論，而是實實在在的生活細節和道德準則，言行舉止、待人接物、為人處世都要以伊斯蘭的道德觀教育子女。不以成績論好壞，不以分數評優劣，讓孩子成為一個言行一致、品德高尚、受人尊敬的穆斯林。

3)學校教育：信仰教育、道德品質教育為上大學的前提，前兩項教育如果不過關，那麼大學很難再建立起正確的道德觀念和信仰觀！從小學、中學、甚至大學，學校因為應試教育而長期忽略學生道德培養，最終導致一些有才無德的學生不但不能造福社會，反而成為危害社會的不安定因素，這就是忽略信仰教育和道德品質教育的惡果。