當今的社會，因某些團體的計謀誣衊染黑了伊斯蘭教正義的精神，許多地方對伊斯蘭教的正常活動打壓，排擠優良無辜的穆斯林們。更在公共場合訂定不合情理的禁令，讓世界各地對伊斯蘭教產生了前所未有的恐慌，嚴重的損壞伊斯蘭及正統穆斯林的形象。即使是這樣的世界，遠在歐洲的瑞士的社會裡可以看到不同的情形。

學校裡應該有伊斯蘭祈禱室嗎？

“伊斯蘭屬於瑞士”Rifa'at Lenzin 是伊斯蘭學家，也是宗教間智囊團的成員，她不反對如果有需求的話，在學校中設置祈禱室。她認為這一舉措發生在人們對恐怖襲擊心懷恐懼及對移民危機正感到不安的時間段並不會產生不良影響。而把這件事弄成“國家大事”，對她來說有點適得其反。

 “伊斯蘭現在屬於瑞士的多文化世界，不面對事實並不解決問題，”這位來自一個巴基斯坦和瑞士混合家庭的女宗教專家這樣說。她還強調，瑞士不像法國那樣採用所謂的“還俗模式”，而是採取“慈善世俗主義”的態度對待宗教，在公共場合，宗教都有一席之地。

“抵制開端！”

蘇黎世大學政治學系的 Elham Manea，也能理解盧塞恩學校的做法，但是她警告說：“我們要做的是有一個清晰的思路，怎樣在宗教成為衝突根源的時候，仍然能夠和平共處，因為我們不能忽略政治化和基要主義伊斯蘭，以及基要主義的共存。”她提起英國的經驗，早在上世紀 60 年代，英國首先在學校中設置了祈禱室，然後又引進了男女分班上課。

 “現在英國面臨一個艱鉅的問題，就是要控制住伊斯蘭的潮流。英國的移民政策已經很失敗，那裡沒有多文化相互尊重的團體，而只有單一文化、封閉的平行社會。”因此要“抵制類似的開端”，在瑞士的其他州也有要求在學校中設置祈禱室的呼籲聲，這位也門和瑞士混血兒這樣說。“宗教是個人的事”

在蘇黎世某中學任教的老師 Charlotte Peter 證實，蘇黎世也收到在學校中設立祈禱室的要求。 “在蘇黎世，宗教被視為個人事宜，而學校是個中立的場所，這一點我們仍然堅持。”

在她的班上幾乎每個學生都有移民根源，其中一半是穆斯林，有時候宗教會成為話題，比如當學校春遊或者運動日遇到穆斯林齋戒的時候。“我們校方不會去迎合，活動會照常舉辦而且學生也必須參加。”家長們也會得到相應的通知，遇到問題，校方會與家長溝通，一般來說都會找到解決方法，大多數家長都會配合，只有少數顯示出保守的態度(Peter 介紹說)。

Elham Manea 認為，在公共學校中不應該祈禱，“這不是同化或者融入問題，祈禱是私事，也應該留在私人領域。而學校是學習公共常識的地方，比如公民權之類的。”根據默罕默德的理論，靈活對待祈禱時間，也不影響做一名合格的穆斯林。“但是這裡要區別對待，祈禱是一個穆斯林信仰的標誌，年輕人在青春期的時候比較逆反、好鬥，來自網絡、視頻、各種組織及伊瑪目、伊斯蘭傳教士的影響不可低估。

 “融入及寬容’

Rifa'at Lenzin 表示，學校也沒有其他選擇，只能接受這種多元化的現實。這與“發善心”沒關係。 “我理解融入和寬容是從各個角度上進行均衡而表達出的態度，一味地同化根本不行，只能釀造出反抗。”

Elham Manea 則認為，設置祈禱室是錯誤的決定，“(校方)害怕被視為種族歧視或伊斯蘭恐懼症患者，從而作出了錯誤決定，這會帶來危機。如果基督教徒的孩子想在學校的走廊裡祈禱，絕對不可能，所以根本不需要嘗試。”

但是有一點，這兩位專家的認識是一致的，她們認為宗教是隸屬於文化的一部分，學校應該重視，同時也不能忽略其他宗教群體。“某些重要的宗教節日，學生們應該放假，”Manea 說。Lezin 認為這一做法很實際，她說：“如果 90%的學生不是基督徒，那麼唱聖誕歌就毫無意義，因為人數不夠。”而齋戒時期就要格外注意齋戒的孩子們，因為他們可能會精力不集中。 “但重要的是，學校要能完成教學任務，從而正常運行。”

 “瑞士學校中沒有統一規定不許戴頭巾”

聯邦法院將在公共學校中禁止戴頭巾判定為不合法。這是針對 2015 年聖加侖州一位現年 14 歲的女孩的案件所作出的裁決。5 名法官中的 4 名按照憲法，判定 St. Margrethen一所學校禁止學生戴頭巾的規定為缺乏說服力。禁止戴頭巾既與學校的規定，也與宗教平等和男女平等條例格格不入。因此，法官認為女孩也可以戴著頭巾上課。此外，也沒有跡象表明這名女孩戴頭巾上學是為了宣傳宗教理念，或者是被家長施加了壓力。因此對她的起訴並不成立。

另外，將宗教推到私人領域並不符合瑞士的傳統。法官還認為，學校不應該禁止佩戴代表宗教的服飾，而是應該學會寬容。(來源：瑞士通訊社 sda)

對於宗教，絕無強迫；因為正邪確已分明了。誰不信惡魔而信真主，誰確已把握住堅實的、絕不斷折的把柄。真主是全聰的，是全知的。

對於宗教，絕無強迫；因為正邪確已分明了。誰不信惡魔而信真主，誰確已把握住堅實的、絕不斷折的把柄。真主是全聰的，是全知的。(古:2:256)