現代社會文明的標誌﹐至少應當包括掃除文盲﹐婦女平等。 這兩點﹐在伊斯蘭思想中本來沒有衝突或矛盾﹐但是不得不承認在許多國家﹐保留著諸多的落後傳統﹐阻礙社會進步﹐成為西方國家攻擊伊斯蘭的口實。 “斯林婦女解放”這個到處能聽到的政治口號﹐出於各種目的和動機﹐以美國為首的西方國家﹐企圖借婦女解放的機會﹐全面摧毀伊斯蘭社會制度﹐例如誘騙穆斯林女子都模仿“先進”的西方式性自由和解放﹐鼓勵她們“造反精神”﹐放棄家庭觀念。 有些跟隨美國的臣服國家﹐政府官員們弄幾個時髦婦女出來裝點門面﹐如在國會和政府中增加幾個婦女官員﹐或組織穿著時尚衣裙的女青年到高級賓館中表演歌舞。 對於生活在傳統伊斯蘭國家的穆斯林婦女﹐這些都不是真正的提高和解放。

　　星期一(3月12日)﹐在巴基斯坦信德大學婦女發展研究中心召開的學術研討會上﹐學者們議論了穆斯林婦女解放的種種怪現象﹐代表們在發言中表達的共同理解是﹐必須以教育開路﹐才是提高婦女地位的根本途徑。 巴基斯坦前法制部長﹐沙希德'賈密爾和許多大學的教授參加了這次研討會﹐信德省政府女秘書長麥赫塔布'拉希德是這次大會的主持人。

　　麥赫塔布說﹐在巴基斯坦今天﹐廣大農村地區還存在許多封建迷信和落後習俗﹐如妻子殉葬﹐丈夫毆打妻子。 儘管在各級政府中婦女們佔有越來越多的官職和國會席位﹐全國有三萬兩千名婦女擔任公職﹐但不能代表全巴基斯坦婦女都得到解放。 絕大多數婦女沒有文化﹐社會狀態落後﹐婦女們無法爭取正當的權利和表達自己的聲音﹐這就是教育落後的結果。

　　信德大學社會科學系系主任拉菲亞'艾哈邁德博士說﹐伊斯蘭確定了十分明確的保護婦女權益﹐但這些平等的權利被地方頑固勢力或部落官員們剝奪了。 他們以傳統習慣﹐或假借信仰的名義迫使婦女們接受不合理的判決和規則。 因為這些婦女沒有文化﹐不識字﹐而把這些當官的人當作老爺﹐不敢反抗和鬥爭﹐例如婦女殉葬。

　　代表們紛紛發言表示﹐只有通過文化教育才能提高婦女的覺悟和自我保護意識。 假如在短時期內﹐教育普及有困難﹐社會改革緩慢﹐可以派遣大學生和知識婦女下鄉宣傳﹐向婦女們闡明伊斯蘭的婦女權益和政府頒佈的民主法規。

　　代表們表示﹐送文化下鄉和開展普及文化教育是解放婦女的關鍵﹐伊斯蘭文明只有建立在知識和教育基礎之上﹐才能展現光輝和進步。 西方人錯誤地認為﹐一旦穆斯林的婦女們有了知識和文化﹐她們必然擺脫愚昧﹐抗拒伊斯蘭的清規戒律﹐要求過西方人的自由化生活。 在今年美國國務院舉行的國際三八婦女節“英雄婦女表彰大會”上﹐由美國駐外使館特選的十名外國婦女受獎﹐其中有七人是穆斯林﹐因為她們有強烈的叛逆精神﹐受到美國政府的歡迎。 國務卿賴斯在授獎儀式上講話說﹐這些在穆斯林國家內部爭取自由的女性們表現了“大無畏的勇敢行為。” 美國專欄作家評論說﹕“對於她們的行動﹐我們需要這樣靜悄悄地贊助和支持﹐鼓勵她們從社會基層改造伊斯蘭﹐比直接向穆斯林社會灌輸西方人權標準更為有效。” (參看美國《基督教科學箴言報》2007年3月13日報導)

　　伊斯蘭的敵人蠢蠢欲動﹐時刻都在夢想毀滅真主的宗教﹐這並不奇怪﹐而且一千多年來習以為常﹐但是穆斯林對社會進步必須有自己獨立自主的綱領和路線。 社會開放和文化教育進步恰恰是伊斯蘭復興和發展的陽光大道﹐因為在所有伊斯蘭國家﹐凡是文化發達和社會進步的國家﹐都證明了這個實事。 例如在許多文化和商業發達的大城市中﹐穆斯林的女孩普遍受教育﹐在許多伊斯蘭大學校園中﹐女生比例迅速上昇﹐穆斯林女子深刻理解伊斯蘭﹐同男人們一樣成為穆斯林的社會人才。 假如妻子有很豐富的伊斯蘭知識和端正的品行﹐在她影響下的丈夫和在母親教育下的子女﹐都將更加熱心於伊斯蘭復興和宣教。 研討會上熱烈發言的學者們提議﹐如果把所有婦女都提高到同男人們一樣的文化水平﹐伊斯蘭社會增加了一倍的支撐力﹐加快現代化的步伐。

www.dawn.com/2007/03/14/local7.htm