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在伊斯蘭的教義中﹐都阿宜與信前定這兩問題經常引起爭議。 有些人問﹕“既然信前定﹐命運中的一切都由真主注定﹐命中有﹐自然有﹐何必做都阿宜特別祈求呢? 如果命中注定不應當享有的東西﹐做多少都阿宜﹐怎麼祈求也不起作用。”
人的一生都在追求完美﹐但求之而不得。 學生希望成勣滿分﹐工匠努力盡善盡美﹐年輕人盼望意中人﹐夫婦設想美滿的家庭﹐治國者祈求政通人和國泰民安。 一個人在社會中存在﹐也千方百計使自己形象完美﹐達到理想中的標準﹔信士
穆 斯 林 對 安 拉 派 遣 的 先 知 都 是 一 視 同 仁 , 無 分 等 級 。 因 為 他 們 都 是 被 差 遣 到 人 類 當 中 宣 揚 伊 斯 蘭 的 宗 教 ── 信 仰 安 拉 是 唯 一 的 主 宰 , 他 創 造 天 地 万 物 , 先 知
在我們生活的世界上﹐真主恩賜人類的一切需要﹐精益求精﹐無微不至。 從我們日常生活看起﹐一切需求都是來自真主的恩賜﹐許多人未必思考過。 例如早晨醒來一睜眼﹐生命的意識開始了﹐但一切需要具備﹐都在眼前現成地出現
天地萬物是瞭解真主的窗口,整個宇宙都顯現偉大真主的美名,宗教的本質就是讓人們去瞭解自己的養主。如果人們去思考,那麼,他必定會認識天地之主宰!假如他認識了他,那麼,他們就得到了今後兩世的幸福。 真主在《古蘭經》
至大的真主在【古蘭經】中啟示說﹕“我這樣以你們為中正的民族﹐以便你們作證世人﹐而使者作證你們。”(2﹕143) 穆斯林弟兄們﹗ 祈求真主恩賜我們成為追隨穆聖(祈主賜福予他)的信士﹐成為優秀的民族﹐人類正道的中流砥柱﹐以
伊斯蘭教的榮耀之一就是建立在理性之上,它從不要求追隨者棄絕這種重要的大腦能力,不像有些宗教信仰,僅僅憑藉於“教會”的權威,要求其信徒無條件地接受其教義。伊斯蘭則歡迎探索,並建議信教者在皈依前要學習、研究和調
感贊真主,《古蘭經》不但有著各個不同年齡的讀者並且他們也能夠了解其中內容,若與其他宗教的經文相比,《古蘭經》可說是讀者層面最為廣闊。但是,有不少人將《古蘭經》是人類生活方式的指引,適合任何年齡的每一個人,只要
伊斯蘭信士生活在仁慈真主的考驗之中﹐個人的慾望和理想多數難以如願以償﹐並且經常都會有事與願違的結果發生。 每經過一次考驗﹐信士的品性和信德都獲得提昇﹐因為堅信真主而愉快﹐堅苦卓絕的磨煉使信士千錘百煉而成鋼﹐因