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【古蘭經】對人性的描述面面俱到﹐既闡述了信道者的各種優秀品質和性格﹐同時也對不信道者的迷誤刻劃得淋漓盡致。 善和惡兩種人性都包含在真主造化人類時吹進人體的精神之中。 善良屬於忠厚的信士﹐是信士的德性特征﹐
西方人把伊斯蘭的“吉哈德”精神翻譯成“聖戰”﹐包藏惡毒的用心﹐故意對世人誤導﹐因為聖戰曾經是基督教歷史上一段最血腥和骯髒的醜聞。 西方人提起基督教歷史上的聖戰﹐無不感到羞恥﹐但是西方的媒體和文人墨客卻把這個
人的品性有上中下之分,這是各國古代賢哲與思想家們不約而同的見解。下等品性的人主要關心飲食男女開門七竅﹔中等品性的人愛好文史哲欣賞某種藝術﹔上等品性的人思維天地之造化人類的來源與去向。例如屬於高等層次而又
公元632年﹐先知穆聖(祈主賜福予他)在麥加阿拉法特山對十二萬參加朝覲的弟子們宣告真主的啟示說﹕“今天﹐我已為你們成全你們的宗教﹐我已完成我所賜你們的恩典﹐我已選擇伊斯蘭做你們的宗教。”(古蘭經﹐5﹕3) 真主對人類的信
任何阿拉伯文以外的語文都不可能完美地表述崇信真主的原意﹐因為每種語言都是當地歷史和文化的載體﹐涵義受到民族思維的局限﹐例如“敬畏”。 在中國的社會環境中﹐穆斯林使用漢語表達伊斯蘭的信仰﹐所以借助於佛道的詞語描述
每天一睜眼﹐就能知道許多新鮮事﹐週圍任何東西和事務都在變化中﹐俗話說“萬物不變者只有變”﹐由不得人的意志﹐任何計劃都趕不上變化。 《古蘭經》說﹕“天地萬物﹐都是真主的﹔一切都是服從他的。”(2﹕116) 一切變化﹐任何事物和
真主在《古蘭經》中啟示說﹕“我從雲中降下定量的雨水﹐然後﹐我使它停留在地下 ---- 我對於使它乾涸﹐是全能的 ---- 然後﹐我借它而為你們創造許多棗園和葡萄園﹐其中有許多水果都是你們的﹐你們得取而食之。 我又借它為你們
伊斯蘭世界的聲勢浩大引起西方國家的嫉妒﹑恐懼和仇恨﹐歷史上曾經發生過歐洲基督教發動的“十字軍東侵”﹐延續二百年的侵略戰爭。 歐洲人從古希臘和羅馬時代就習慣性地認為﹐“地中海”是歐洲人的內陸湖﹐公元八世紀之後
且看週圍世界﹐物質文明史無前例的高度發達﹐豐富﹐快速﹑便捷﹐舒適﹐但是人的精神卻與其成反比﹕煩惱﹑懮慮﹑恐懼﹑緊張﹑沮喪。 科學技術還在日新月異地進步﹐可以預料在不久的將來﹐物質與精神的傾斜度更大﹐距離更遠﹐精神折磨更加普遍和
* 惡魔的誘惑如同在你血管中流動的血液﹐使你迷誤和妄想﹐利令智昏﹐頭腦迷惑﹐青紅皂白的判斷能力紊亂﹐顛倒黑白﹐不分敵我。 * 當意識到惡魔向你展開攻勢的時候﹐把心轉向正道﹐心向真主祈求恕饒和庇護﹐你能立即感覺到真理的奇
一﹑敬畏。 《古蘭經》說﹕“真主確實喜愛敬畏者的。”(3﹕76) 二﹑堅忍。 《古蘭經》說﹕“真主是喜愛堅忍者的。”(3﹕146) 三﹑為主道奮鬥。 《古蘭經》說﹕“真主的確喜愛那等人﹕他們為他而列陣作戰﹐好像堅實的牆壁一樣。
從古到今﹐穆斯林社會中都有虔誠的信士﹐他們是真主的忠僕﹐禮拜﹑把齋﹑交納則卡特﹐敬主愛人﹐為主道奮鬥﹔在任何穆斯林社會中同時也有虛假的信士﹐即偽信者﹐與真信士魚目混珠﹐有時他們裝扮得比信士還要虔誠﹐但是在遇到具體考驗的