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真理﹑道德與俊美﹐是人類的美好追求。 自古以來世界各地的宗教﹑哲學和文明﹐都有許多精闢的言論和文獻﹐討論人類最美好的理想和嚮往﹐但是真理﹑道德與俊美三項全備者甚為罕見。 這三項目標是人類文明的基礎和精華﹐是人類的最高理
西風東漸﹐要求思想解放﹐行為自由﹐生命的目的就是為了個人享樂﹐從所有束縛中解脫出來﹐成為絕對的自由人。 這就是對人類在天地間地位的新觀點﹐有人說人的生命與精神同宇宙萬物毫無關係﹐人是孤立存在的生命體﹔也有人說﹐人是從動
《古蘭經》和聖訓中經常用到“光明”這個詞語﹐當然是指信仰的真理而言﹐究竟怎麼理解﹖ 光明是人類視覺的感受﹐從物質存在的形式的意義上說﹐是黑暗背景下反襯出來的耀眼之光﹐是在實際物體表明反射出的光亮﹐從而看到了物體的
信仰與道德﹐是不能強制的﹐因屬於個人的心意﹑對生命意義的理解和對生活理想的追求。 《古蘭經》說﹕“宗教絕無強迫”(2﹕256)﹐應當是亙古不變的絕對真理﹐嚴密的哲學思維在任何時代都無隙可擊。 這句經文的下半段是“正邪確已
我們到清真寺去﹐常聽阿訇勸導說﹕穆斯林要禮拜﹐禮拜是萬善之根。 禮拜的人行為檢點﹐心地善良﹐受人尊敬﹐體現穆斯林認主獨一的信仰﹐是為死後復活進天堂做準備。 阿訇的勸戒﹐很容易被誤解﹐似乎只要禮拜﹐就是接近真主﹐就能獲得真主
穆斯林所理解的真主﹐總稱是“安拉”﹐用人類能理解的九十九個美名﹐表達對真主的性質和屬性的敬畏。 在關於鑒察人類行為方面﹐真主的美名有“至睿者”(al-Hakim)﹑“全聰者”(al-Sami)﹑“徹知者”(al-Alim)﹑“指導者”(al-Hadi)
《古蘭經》從第一章開始﹐就確定天地萬物的主宰是“眾世界的主」(1﹕1)﹐在阿拉伯文中﹐“世界」(Alaim)確定無疑地轉變成了複數的“眾世界」 (Alaimeen)﹐表示存在許多“世界」。 在其他許多篇章中﹐也同樣使用了這個複
古人說「人貴有自知之明」 ﹐意思是人了解自己是一件很不容易的事。 據說古希臘宙斯神廟建築上所用文字不多﹐但在門額上刻著一句警句﹕「要了解自己。」 「自知之明」何其難也﹗ 古往今來﹐多少人都因不「自知」而
我們說﹐所謂的「好事」與「壞事」﹐都是根據人類自身利益的標準﹐有些人是以集團或國家利益﹐有些人是以個人或家庭得失為衡量準則。 其實﹐任何一個事件﹐都包含著利弊兩個方面﹐大至地震海嘯﹐小至做生意賠本賺錢。 在牽
全世界的穆斯林屬於一個民族「穩麥」﹐以其優秀的行為成為世人的榜樣﹐內部的凝聚力來自堅定的信仰:認主獨一,穆斯林的言行均以遵循真主的許可和禁止為規範。 全世界的穆斯林﹐都如此榮幸﹐心靈有歸依﹐言行有准則﹐猶如眾
一年一度的朝覲﹐幾百萬穆斯林從地球的四面八方集中到麥加山谷﹐圍繞著克爾白舉行朝覲禮儀﹐那是展現伊斯蘭是全人類信仰的最好標誌。 假如你跟隨著任何一方的穆斯林返回﹐到他們的家鄉看看﹐更會驚奇地發現﹐他們那裡遵
[編譯者按語﹕本文作者納哈爾‧海迪Nehal El-Hadi﹐是加拿大約克大學地球環保專業碩士研究生﹐而且選擇新聞媒體學為第二專業﹐希望將來為伊斯蘭宣教服務。 為了研究伊斯蘭對天地人關係的認識論﹐他從近代西方世界最有影
人為希望活著﹐只要懷有希望﹐生活就有奮鬥目標﹐奮鬥所得就是幸福。 古往今來無數哲學家都曾思考過﹐怎樣活得更幸福﹐但是他們的想法﹑結論和途徑各不相同。 多數思想家認為﹐幸福就是知足長樂﹐心境安寧。 希吉萊1431年
先知穆聖說﹕「伊斯蘭建立在五大支柱之上﹕作證言‘萬物非主﹐唯有真主﹔穆罕默德是真主的使者’﹑禮拜﹑完納天課﹑朝覲和萊麥丹月守齋戒。」《布哈里聖訓集》 根據這段聖訓﹐伊斯蘭法制規定五大功修﹕唸﹑禮齋﹑課﹑朝﹐其中朝覲是其
[編譯者按語﹐本文是當代伊斯蘭復興運動思想家賽義德‧古圖布(Sayyid Qutb)的遺作。 古圖布(1906 -- 1966)是埃及穆斯林兄弟會政治活動家和當代伊斯蘭運動理論家﹐一生有大量著作﹐如《在古蘭經的綠蔭下》﹑《伊斯蘭中的
「不吃人間煙火食」代表了許多宗教修行的超凡脫俗境界﹐達到了成佛﹑化仙或得道﹐可以飄飄然上天宮﹐深居孤島﹐隱身山林或洞穴﹐放棄生活的一切需要和慾望﹐脫離人間八苦﹐孤獨於凡夫俗子之外。 伊斯蘭對信士指定多種功
一千四百年過去了﹐今天看來﹐朝覲是維繫伊斯蘭生命力存在和健康發展的奇跡。 當然﹐伊斯蘭作為人間宗教正道﹐用現代人的眼光看﹐是一種社會現象﹐它的強勁延續性﹐歷經萬劫而不衰﹐在當代更顯興旺﹐其中有許多因素﹐如精神信仰﹑哲
人類得天獨厚﹐受真主恩典﹐可以在大地上隨意行走﹐遠行者叫做「旅行」。 旅行都有不同目的﹐可以是觀光﹑探親﹑開會﹑做生意﹐訪問師友或社會調查﹐未出門須三思﹐可以充份達到目的﹐不虛此行。 朝覲是旅行屬於信仰功修﹐目的在精
朝覲的日子快到了﹐準備朝覲的穆斯林都在打理行裝﹐向親朋告別﹐即將上路﹐奔向天方聖城麥加。 許多人對朝覲不理解﹐有各種無知的閒話﹐有人說是一次有趣的旅行﹐觀光外面世界﹔有人說那裡不過是古代的一個國際市場﹐各地旅客
尊貴的齋月剛剛度過。 許多人在最後幾天熱淚盈眶﹐深刻體會到真主的恩典﹐千呼萬喚感讚真主。 齋月裡對個人是堅忍的訓練﹐所見所聞﹐週圍的人都如此慈祥﹑寬容﹑仁愛和慷慨﹐人人專心致志於齋月功修﹐穆斯林團結一心。 堅
每個事業都有一種特別的精神﹐或者說是那種事業的靈魂所在。 禮拜是叩拜真主﹐是歸順伊斯蘭的具體表現﹐必須做到虔心致意﹐莊嚴禮貌。 齋戒是堅忍的訓練﹐遵守嚴明的紀律﹐團結大眾﹐修德明性﹐忠誠老實﹐培養寬厚仁慈品性。
光陰易逝﹐尊貴的萊麥丹月已經過了二十天﹐快到輝煌結束的時候了。 凡是堅守齋戒的穆斯林﹐必有所得﹐不論多少﹐都是真主的慈恩在我們功修中的成就。 既然花費了一個月的時光﹐遵循齋戒規則要比平常日子要受些苦﹐這是付
穆斯林在萊麥丹月裡堅守齋戒與經濟狀況富裕的人完納天課﹐這是伊斯蘭五大功修中的兩種﹐因為齋月(萊麥丹月)與天課(則卡特)從實質上有密切聯繫﹐都是對信士真誠信仰的考驗。 齋戒的考驗是身體和時間﹐天課的考驗是許