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在歷史的長河中,女性的處境、地位、權利和義務總是與當時代的社會意識形態緊密關聯,其表現出的特徵豐富多樣,差異巨大。這些差異均源於民族、宗教、風俗等不同,以及相關的文化載體和文化形式的潮漲潮落。所以,女性問題作為
伊斯蘭是兩世兼顧的宗教,宣導以兩世吉慶的理念對待今世的物質生活和後世的永恆歸宿。正常的男女在心理上和生理上都需要得到異性的撫慰,以求得到心靈的滿足並繁衍後代,服務社會。伊斯蘭不扼殺人的天性,充分尊重人權,在人的
奉普慈特慈的真主之名尊敬的穆斯林教胞們!賽倆目!我們大家都會記得先知穆聖說的名言:“天堂在母親的腳下。”(艾哈麥德輯錄)但是我們還要記住另外一段聖訓:“父母是天堂,也是火獄。”(伊本·馬哲輯錄)這段聖訓的來歷是這樣:有一
艾奈斯·本·馬立利傳述,在穆聖時代,有一個叫阿萊格木的青年,非常勤勞、誠實,後來病重,他的妻子到穆聖那裡說:“我的丈夫病危,我想讓你看一下他的異常情況。穆聖於是對比倆利說:“你和另外一些弟子馬上
常言道:愛情、婚姻是古今中外人們現實生活中一個永恆的話題,而今在西安回民坊上人中談論這一永恆話題時多了一個內容,這就是如何看待回民青年男女(尤其是自家的子女)於異族通婚,即回民姑娘嫁了漢民女婿,回民兒子娶了漢民媳婦
常言道:愛情、婚姻是古今中外人們現實生活中一個永恆的話題,而今在西安回民坊上人中談論這一永恆話題時多了一個內容,這就是如何看待回民青年男女(尤其是自家的子女)於異族通婚,即回民姑娘嫁了漢民女婿,回民兒子娶了漢民媳婦
【偉大的真主選擇伊斯蘭為人類的宗教, 《古蘭經》及“聖訓”規定了男女兩性在婚姻問題上應該遵循的原則。男女兩性婚姻生活的和諧與健康發展才能構成社會的和諧與健康發展。伊斯蘭主張男人和女人的人格和尊嚴是平等、
日前,艾資哈爾長老艾哈邁德·泰伊博強調指出:婦女在伊斯蘭教義和教法中所獲得的尊重和權益的保障是其他文化體系中無法給予的。在歷史上,伊斯蘭的先知善待他的眷屬,並明確宣告:“婦女與男人如同親兄妹。”針對有些阿拉伯社
在和許多同事好友聊天中,我發現他們都有對家人和親屬加強伊斯蘭知識和意識的宣傳的強烈願望。而令人遺憾的是大部分人習慣完全依靠自己的單獨行動和行為在家庭中想營造這種氣氛。而工作的繁忙,或出差等忙碌使這種活動就
經常在電視、廣播、互聯網上看到或聽到這樣的報導:為贍養義務,父母與子女對簿公堂;為爭奪房產,兄弟姐妹反目成仇;為經濟利益,夫妻分道揚鑣;鄰里權益熟視無睹……諸如此類家庭事件對社會的和諧產生了不良影響。社會猶如一個
在家中完成禮拜後,大家互相祝福,這時馬永祥(右二)會跟子女說說可蘭經故事。身為穆斯林,他們每天也會在特定時間,在家中朝向麥加天房禮拜共5次,包括鞠躬、叩頭、念經等。爸爸說孩子現正建立這個習慣。姊姊小時候在清真寺的圖
如齋戒得宜,對健康可帶來以下益處: (1) 齋戒助身體排毒身體做大掃除,尤如汽車做大維修,以維持汽車的良好性能。每年的齋戒正是為我們的身體作維修保養、排毒,和掃除有害物質。排毒是通過身體器官排走或中和對身體有害
編者按:長期以來,受中國傳統思想的影響,總有一種保守的觀念,認為一個有信仰的穆斯林婦女應當低調地隱藏在家庭的一角,隱藏在深色的長袍裡,素面朝天,竭力履行作為穆斯林妻子和母親的義務,以為這樣的穆斯林婦女就合格了。因而,
伊斯蘭是一個俊美的宗教﹐遵循伊斯蘭教導﹐使你獲得智慧﹐美好生活﹐心曠神怡。 伊斯蘭是信仰的功修﹐也是生活的原則和人性的指導﹐因此必須切實執行﹐才是優秀的穆斯林。 先知穆聖說﹕“只有遵循完美信仰的人﹐才具有最佳的德行。”《